宋徽宗的《聽(tīng)琴圖》

　　中華書(shū)局最近出版了一本品評(píng)我國(guó)故宮頂級(jí)寶物的書(shū)籍——《故宮藏美》，從古代書(shū)畫、工藝美術(shù)、清宮戲曲3個(gè)方面講述故宮國(guó)寶往事。此書(shū)插圖精當(dāng)精美，每一幀后面都有著作者朱家溍親歷親聞的趣味故事，及其對(duì)世事人生的精彩點(diǎn)評(píng)。

　　朱家溍(1914年-2003年)生長(zhǎng)在一個(gè)文物收藏世家，1946年起入故宮工作57年之久，一生寓目過(guò)大批國(guó)寶級(jí)文物，是我國(guó)現(xiàn)代文史大家，故宮文物鑒定專家。在這本書(shū)里，他縱談古代書(shū)畫流派風(fēng)格、收傳次序，文物真假辨識(shí)，另辟蹊徑別有洞天。

　　一場(chǎng)官司讓名畫誤作贗品

　　《聽(tīng)琴圖》在今天看來(lái)無(wú)疑屬于無(wú)上妙品。這幅畫從北宋保存到現(xiàn)在800多年還那么干凈漂亮，能見(jiàn)識(shí)真容者無(wú)不嘖嘖稱奇。朱家溍透露，此畫差點(diǎn)被打入贗品行列，在黑暗箱子中封存十多年。

　　1933年，當(dāng)時(shí)的故宮博物院院長(zhǎng)易培基被指控盜寶，本是一件冤案，但原告不撤訴，要求繼續(xù)調(diào)查。于是有人提出一個(gè)辦法——清查故宮博物院藏品中有沒(méi)有假古董，如果有，那就是易培基以假換真盜走了。

　　這個(gè)辦法的前提是，清宮中絕無(wú)假東西，因?yàn)闊o(wú)人敢冒欺君之罪貢獻(xiàn)假貨。但實(shí)際上，清代自乾隆、嘉慶以后，皇帝根本不怎么有興趣欣賞古文物，外省官員遇有萬(wàn)壽節(jié)日，貢品中卻照例還是會(huì)送上一些文雅物事，他們知道皇上不怎么看，于是有膽大的就弄一些假書(shū)畫假銅器糊弄皇上，贗品得以流入宮中。

　　民國(guó)審理易培基案，不信任故宮博物院內(nèi)的專家，另行聘請(qǐng)社會(huì)上的名畫家黃賓虹到故宮執(zhí)行鑒定任務(wù)。黃先生手頭一翻，翻出大批假古字畫，就包括《聽(tīng)琴圖》，另外裝箱，由法院貼上封條，認(rèn)為是被易培基調(diào)換過(guò)的。

　　到1949年，朱家溍在與馬衡院長(zhǎng)聊天中，故意隨便說(shuō)了一句“法院封存的箱子，現(xiàn)在可以打開(kāi)了。”馬衡不置可否，朱家溍就把封存的箱子逐一打開(kāi)，一箱一箱看過(guò)。他從箱子中發(fā)現(xiàn)了宋徽宗的《聽(tīng)琴圖》，宋代馬麟的《層疊冰綃圖》，經(jīng)考證都是真跡。就這樣，《聽(tīng)琴圖》重見(jiàn)天日。

　　盜寶太監(jiān)用口水抹掉乾隆題字

　　故宮博物院藏了一件唐代歐陽(yáng)詢行書(shū)《張翰思鱸帖》，在末行文字“因見(jiàn)秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜鱸魚(yú)，遂命駕而歸”的后面，有八個(gè)被刮的字跡。另一件宋代蔡襄行書(shū)《遣使持書(shū)帖》，末一行“謹(jǐn)空”二字后面也有八個(gè)字痕和一個(gè)印痕。

　　朱家溍透露，《張翰思鱸帖》在清乾隆年間進(jìn)入皇宮內(nèi)府，末行之后被抹掉的八個(gè)字，是乾隆御題“妙于取勢(shì)、綽有余妍”。蔡襄《遣使持書(shū)帖》末行之后也是乾隆帝御題，為“淳澹婉美、玉潤(rùn)金生”八字。

　　這二帖與另外十大名家法帖合成《法書(shū)大觀》一冊(cè)，但在清亡后的《故宮物品點(diǎn)查報(bào)告》中見(jiàn)不到登錄，屬于清室善后委員會(huì)漏點(diǎn)了的文物。日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起后，故宮古物南遷，留守人員在各宮殿繼續(xù)搜集原藏物品，在漱芳齋前檐木炕的炕板下，發(fā)現(xiàn)《法書(shū)大觀》被夾在幾個(gè)破坐褥中間。

　　這一發(fā)現(xiàn)引起了不少猜測(cè)。朱家溍提出一個(gè)看法，認(rèn)為這是溥儀未出宮前，太監(jiān)準(zhǔn)備盜走，一時(shí)又沒(méi)有找到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，就暫且放在炕板下等待時(shí)機(jī)。當(dāng)時(shí)的盜竊者對(duì)于清代皇帝御題和寶璽尚有顧忌，所以把《法書(shū)大觀》十二帖的御題和寶璽全部去掉。從痕跡上看，很有可能是用手指蘸了口水匆匆抹掉的。

　　抗戰(zhàn)勝利后，故宮博物院準(zhǔn)備影印出版珍貴的《法書(shū)大觀》，當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)馬衡囑朱家溍撰寫收傳說(shuō)明，但又很忌憚“盜竊”之類提法。朱還是留了一手，沒(méi)有下斷語(yǔ)。50年后，才終于說(shuō)出真實(shí)看法。

　　傾其收藏捐贈(zèng)國(guó)家

　　孫若茜

　　據(jù)《蕭山朱氏宗譜》載，自朱文公朱熹到朱家溍這一輩，為第二十五世。民國(guó)成立時(shí)，朱家溍的父親朱文鈞任職于財(cái)政部，擔(dān)任參事、鹽務(wù)署長(zhǎng)。故宮博物院成立，又被聘為專門委員會(huì)委員，負(fù)責(zé)鑒定故宮所藏古代書(shū)法、繪畫、碑帖及其他古器物。

　　既有財(cái)力又有鑒賞力，這使得朱文鈞從30歲左右就開(kāi)始大力收購(gòu)碑帖字畫，到了40多歲，所蓄法書(shū)、名畫、善本圖書(shū)以及銅、瓷、玉、石、竹、木等古器物，已有相當(dāng)多的珍品、精品。

　　但朱家收集的藏品，乃至用來(lái)包容它們的舊式大宅院，都只是陪伴了朱家溍的幼年及青年時(shí)光。從1953年起，朱家就將收藏陸續(xù)捐贈(zèng)予國(guó)家。捐贈(zèng)數(shù)目之多，檔次之高，若拍賣，真是無(wú)法論價(jià)。

　　當(dāng)年捐贈(zèng)之時(shí)朱家家宅已經(jīng)充公，只剩一間蝸居。其收藏全部無(wú)償捐贈(zèng)，曾招致很多人的不解。

　　其實(shí)，朱家選擇捐贈(zèng)700余種碑帖，是朱文鈞在世時(shí)就已許下的承諾。當(dāng)時(shí)馬衡任故宮博物院院長(zhǎng)，欲申請(qǐng)?？?0萬(wàn)元收購(gòu)朱家所藏，被公認(rèn)系統(tǒng)最為完整、拓工最古的碑帖拓本，以補(bǔ)充故宮這方面收藏的不足。結(jié)果被婉拒，他的理由是：雖然故宮是這些碑帖最好的歸宿，但暫時(shí)還要留它們?cè)诩抑杏靡匝芯?，將?lái)也不用再提價(jià)錢，自會(huì)全部無(wú)償捐贈(zèng)。

　　碑帖之后的兩次古籍、器物的捐贈(zèng)均由朱家溍主張：1976年，明代紫檀、黃花梨木器和清代乾隆做工紫檀大型木器數(shù)十件，以及明代名硯、宣德?tīng)t等捐贈(zèng)承德避暑山莊博物館。同年，數(shù)萬(wàn)冊(cè)古籍善本捐贈(zèng)給社會(huì)科學(xué)院歷史研究所。1994年，包括唐朱澄《觀瀑圖》、北宋李成《歸牧圖》、南宋夏圭《秋山蕭寺圖》在內(nèi)的書(shū)畫及明成國(guó)公朱府紫檀螭紋大畫案等，捐贈(zèng)浙江博物館。自此，已可以說(shuō)傾其所有了。

　　朱家溍曾有一句：“古器物有聚有散，有散有聚。‘聚’是一樂(lè)，‘散’而能得其所，亦是一樂(lè)。”