個(gè)展亮相中國(guó)油畫院美術(shù)館，展出從上世紀(jì)50年代到今年的77件作品

靳尚誼2015年最新創(chuàng)作的《途中》。

靳尚誼被稱為中國(guó)油畫新古典主義學(xué)派創(chuàng)始人，其《塔吉克新娘》《青年女歌手》已經(jīng)成為當(dāng)代畫壇的經(jīng)典，而靳尚誼卻用一回顧性的展覽告訴外界這些只是自己希望有所突破的產(chǎn)物。

靳尚誼的油畫作品《青年女歌手》。

近日，“自在途程——靳尚誼油畫語(yǔ)言研究展”在中國(guó)油畫院美術(shù)館的開幕，展出了靳尚誼從上世紀(jì)50年代到今年的77件作品，這是第一次全面回顧靳尚誼在油畫語(yǔ)言方面研究歷程的學(xué)術(shù)性、探索性展覽。該展將展至2016年1月3日。

靳尚誼的油畫作品《塔吉克新娘》。

● 從藝路 ●

“中國(guó)人學(xué)油畫，比西方人困難得多”

1934年出生于河南焦作的靳尚誼在年輕時(shí)填報(bào)學(xué)校時(shí)，機(jī)緣巧合下報(bào)考了北京藝專。于是，沒見過(guò)任何繪畫更沒學(xué)過(guò)繪畫的靳尚誼，開始學(xué)習(xí)素描。而進(jìn)入到蘇聯(lián)專家馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班（那時(shí)候簡(jiǎn)稱“馬訓(xùn)班”）后，靳尚誼才開始畫油畫。他的畢業(yè)創(chuàng)作名為《登上慕士塔格峰》。自進(jìn)入油畫創(chuàng)作以來(lái)，靳尚誼也一直行進(jìn)在中國(guó)藝術(shù)家對(duì)于油畫創(chuàng)作的探索之路上。

靳尚誼說(shuō)自己是個(gè)油畫家，研究的核心就是油畫的基本理論。但他學(xué)到現(xiàn)在有個(gè)感覺，“中國(guó)人學(xué)油畫，比西方人學(xué)油畫要困難得多，因?yàn)橛^察方法不一樣?！痹谒磥?lái)，東方藝術(shù)中，是線和平面的。但西方人的油畫是用體積語(yǔ)言，看它的形，就是看空間和體積。而這樣的差異，讓中國(guó)藝術(shù)家畫油畫更難達(dá)到最高峰。

不過(guò)在靳尚誼的從藝路上，他也是積極地在對(duì)油畫體積方面進(jìn)行自我實(shí)踐和超越。在這樣的實(shí)踐中，靳尚誼誕生了《塔吉克新娘》等名作。

1983年，靳尚誼創(chuàng)作了兩幅幾乎完全相同的《塔吉克新娘》，令整個(gè)畫壇為之一振。而兩幅《塔吉克新娘》只在女子佩戴的項(xiàng)鏈細(xì)節(jié)上有細(xì)微差別。其中創(chuàng)作較早的一幅被中國(guó)美術(shù)館所收藏。隨后創(chuàng)作的第二幅被日本藏家珍藏近30年，2013年首度亮相中國(guó)嘉德拍場(chǎng)，便拍出了8510萬(wàn)元，刷新了靳尚誼個(gè)人拍賣紀(jì)錄。

靳尚誼告訴記者，《塔吉克新娘》主要是要解決體積問(wèn)題。只是借助這么一個(gè)題材、方式而已。而經(jīng)過(guò)這幅畫的實(shí)踐，靳尚誼在創(chuàng)作中突出體積感的方法已初步達(dá)到西方造型體系的審美要求。也正是在這種對(duì)油畫的實(shí)驗(yàn)前提下，靳尚誼更是創(chuàng)作出了《青年女歌手》等作品。

靳尚誼的油畫作品《晚年黃賓虹》。

● 展新作 ●

“中國(guó)藝術(shù)要補(bǔ)現(xiàn)代主義這一課”

如今在這個(gè)回顧性的展覽中，靳尚誼展出了其一路走來(lái)的不懈實(shí)踐，包括其早期寫生、臨摹作品，比如他極少面世的7件臨摹敦煌壁畫的作品等。

展覽策展人、中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院余丁指出，“靳先生是個(gè)對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言有高度自覺、高度敏感的藝術(shù)家，始終關(guān)心造型、空間、色彩、畫面結(jié)構(gòu)等繪畫基本問(wèn)題，這也正是展覽主題‘自在途程’的所指，通過(guò)這個(gè)展覽也將讓文化界、學(xué)術(shù)界可以借此對(duì)一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展有新的思考和認(rèn)知。”

而該展除了展出靳尚誼一路走來(lái)的實(shí)踐外，也著重展出了2006年以來(lái)創(chuàng)作的13幅新作，其中包括2015年最新創(chuàng)作的《途中》《蒙古族公主》兩件作品。靳尚誼通過(guò)對(duì)近代以來(lái)中國(guó)繪畫發(fā)展歷史的研究和反思，認(rèn)為中國(guó)沒有經(jīng)歷較為完整豐富的現(xiàn)代主義藝術(shù)啟蒙和發(fā)展就直接進(jìn)入了后現(xiàn)代觀念藝術(shù)，造成了藝術(shù)語(yǔ)言、社會(huì)接受度上有很大斷裂，因此提出“中國(guó)藝術(shù)要補(bǔ)現(xiàn)代主義這一課”。近幾年來(lái)，靳尚誼的創(chuàng)作再次行進(jìn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)中的“線”、色彩和構(gòu)型進(jìn)行融合的實(shí)驗(yàn)中。

方法論

油畫如何凸顯中國(guó)特色？

上世紀(jì)80年代，靳尚誼解決了刻畫體積問(wèn)題。靳尚誼曾說(shuō)，《塔吉克新娘》是塔吉克族，有歐洲人種的特點(diǎn)，表現(xiàn)西方古典美是自然的。但中國(guó)人面部線條比較平，在運(yùn)用西方造型的明暗方法時(shí)不容易表現(xiàn)出造型的力度，那么在中國(guó)當(dāng)代人物肖像中如何凸顯體積感和層次感，這是當(dāng)時(shí)他研究的新課題。由此也誕生了《青年女歌手》這樣的作品。其中在創(chuàng)作《青年女歌手》的作品時(shí)，天津博物館剛介紹過(guò)他們收藏的北宋山水畫家范寬的《雪景寒林圖》，于是便用中國(guó)畫作為背景來(lái)凸顯中國(guó)特色。

此后在另兩張以黃賓虹為人物的畫作中，靳尚誼更是嘗試以油畫方法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)水墨畫的質(zhì)感。在《髡殘》中則完全以油畫來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的山水景觀。