在我們國(guó)家，任何節(jié)日，包括所有的傳統(tǒng)節(jié)日和那些“舶來(lái)”的節(jié)日，若把購(gòu)物消費(fèi)的元素剝離出去，究竟還剩下些什么。

這是我在西方國(guó)家過(guò)的第四個(gè)圣誕節(jié)。國(guó)內(nèi)的親朋好友總會(huì)在節(jié)前熱情洋溢地建議我：好好體驗(yàn)、好好享受，畢竟是人家西方的節(jié)日。但實(shí)際上，對(duì)于一個(gè)旅居的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，圣誕節(jié)恐怕是一年之中最不自在的日子。

導(dǎo)致這種不自在的一個(gè)首要的原因是，在基督教信仰較為普遍的西方國(guó)家，圣誕節(jié)是一個(gè)家庭節(jié)日。如同中國(guó)的春節(jié)一樣，西方的父母會(huì)期待離開(kāi)家庭獨(dú)立生活的兒女在平安夜這晚回來(lái)與家人共度，這與在中國(guó)所有“洋節(jié)”都被過(guò)成“購(gòu)物節(jié)”的風(fēng)格有很大不同。而另一個(gè)原因則是，既然圣誕節(jié)被首要視為家庭節(jié)日，那么即使是誘人的商業(yè)利益，往往也需為“家庭價(jià)值”讓路。于是，至少在我生活的瑞士，從12月25日至1月4日期間，商場(chǎng)紛紛歇業(yè)、飯店關(guān)門(mén)大吉，就連售賣(mài)日常用品的超市也將營(yíng)業(yè)時(shí)間大為縮短，老板們不求賺錢(qián)，紛紛與家人休假去也。

所以，對(duì)于沒(méi)有基督教信仰也不過(guò)洋節(jié)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，圣誕節(jié)實(shí)在是一年之中較為孤寂的日子，因?yàn)檫@里沒(méi)有你的家庭，你所需要的社會(huì)生活也無(wú)法正常持續(xù)下去。

不過(guò)，在國(guó)外度過(guò)的這些個(gè)孤獨(dú)的圣誕節(jié)，也令我產(chǎn)生了一些關(guān)于節(jié)日的感觸。在如今這樣的全球經(jīng)濟(jì)體系中，任何節(jié)日都不可避免地商品化，過(guò)節(jié)的人也不可避免地被商品經(jīng)濟(jì)的浪潮所裹挾。但在“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”的同時(shí)，能否足夠理智地確保節(jié)日原本的文化意義得到充分尊重，卻還是有不少認(rèn)知上的差異。前段時(shí)間來(lái)日內(nèi)瓦開(kāi)會(huì)的美國(guó)朋友對(duì)我感慨，為什么瑞士的大街上都沒(méi)什么過(guò)節(jié)的氣氛，商場(chǎng)也沒(méi)什么誘人的打折活動(dòng)。而我又何嘗不感慨，在我自己的國(guó)家，任何節(jié)日，包括所有的傳統(tǒng)節(jié)日和那些“舶來(lái)”的節(jié)日，若把購(gòu)物消費(fèi)的元素剝離出去，究竟還剩下些什么。

瑞士本國(guó)的朋友也曾饒有興致地問(wèn)我，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，比如端午節(jié)和中秋節(jié)怎么過(guò)，我沉吟許久，竟然想不出一套言之有物的描述的方式來(lái)，只好說(shuō)，不同地區(qū)有不同的慶祝方法，但總體而言這些節(jié)日都是一年之中消費(fèi)最旺盛的日子，是商家們寸土不讓的“戰(zhàn)場(chǎng)”。中國(guó)歷史悠久，地大物博，對(duì)于不同的節(jié)日當(dāng)然會(huì)有不同的慶祝方式，但這些慶祝方式在如今，已不可避免地變得越來(lái)越相似。例如，就連頗有味道的“乞巧節(jié)”，如今也被包裝為全國(guó)性的“中式情人節(jié)”，這一簡(jiǎn)單化和商品化的處理，實(shí)在是耐人尋味的。

當(dāng)然，中國(guó)和歐洲擁有不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也選擇了不同的發(fā)展路徑，兩者對(duì)于某些問(wèn)題的看待方式和處理方式存在差異，既是自然而然的，也是無(wú)可厚非的。但從過(guò)節(jié)的不同方式來(lái)看，還是頗有些值得相互借鑒與自我反思的地方。在經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、人民全方位通過(guò)消費(fèi)來(lái)彰顯自身權(quán)利的當(dāng)下，讓傳統(tǒng)節(jié)日瞬間回歸傳統(tǒng)是不可能完成的任務(wù)。不過(guò)，站在一個(gè)在歐洲國(guó)家度過(guò)多個(gè)孤獨(dú)的圣誕節(jié)的中國(guó)人的立場(chǎng)上，“傳統(tǒng)”的某些面向在當(dāng)代社會(huì)的種種“變異”，的確發(fā)人深思。

常江（文化學(xué)者）