包拯上書(shū)皇帝將七天長(zhǎng)假掐頭去尾，縮短為五天

年年過(guò)年，年年放假。以前過(guò)年放七天假，初一放假，初八上班；現(xiàn)在還是七天假期，不過(guò)在放假時(shí)間和上班時(shí)間上均提前一天：除夕放假，初七上班。這樣一改，在外地工作的上班族才有可能及時(shí)返家，趕在除夕跟家人吃一頓團(tuán)圓飯，比大年初一才放假合理多了。宋朝人是怎樣放假的呢？

令人稱奇的是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，宋朝的新年假期竟然跟今天一樣，也是放假七天。

據(jù)《宋史·職官志》記載，自宋太宗即位以后，到宋真宗退位以前，歷年元日（春節(jié)）均給七天長(zhǎng)假。除此之外，每逢冬至與寒食，同樣也是七天假期。至于中秋、重陽(yáng)、端午、七夕等節(jié)日，最多只有三天假期，甚至縮減為一天假期。也就是說(shuō)，宋朝每年長(zhǎng)達(dá)七天的假日只有三個(gè)，即元日、冬至與寒食。

現(xiàn)在的老百姓喜歡將七天長(zhǎng)假與五天假期稱為“大黃金周”，將三天假期稱為“小黃金周”。照此說(shuō)法，宋朝人每年通常能享受到三個(gè)“大黃金周”，也就是“元日黃金周”“冬至黃金周”和“寒食黃金周”。

但七天長(zhǎng)假并沒(méi)能一直持續(xù)下去，正如現(xiàn)代政府對(duì)傳統(tǒng)節(jié)假日的安排會(huì)有所變動(dòng)一樣，大宋朝廷也曾經(jīng)調(diào)整新年假期。宋人龐元英在其著作《文昌雜錄》中寫(xiě)道：包拯為三司使，上言：每節(jié)假七日，廢事頗多。請(qǐng)令后，只給假五日，自此始也。

包拯是中國(guó)歷史上有名的清官，宋仁宗在位時(shí)，他當(dāng)過(guò)三司使，相當(dāng)于財(cái)政部長(zhǎng)，主管全國(guó)的財(cái)政收支與鹽鐵專賣，工作繁忙，總感覺(jué)時(shí)間不夠用，恨不得一年三百六十五天變成一年五百天，別人歡迎放假，他這樣的大忙人卻不歡迎，所以他上書(shū)仁宗皇帝，將七天長(zhǎng)假掐頭去尾，縮短為五天假期。

并不是每個(gè)人都像包拯那樣勤于公事。七天假期改為五天以后，絕大多數(shù)官員都非常不滿，一到過(guò)年的時(shí)候，他們不是提前請(qǐng)假，就是借故拖延上班時(shí)間，總要想方設(shè)法將假期延長(zhǎng)幾天。所以到了宋哲宗即位以后，新年假期又從五天恢復(fù)到了七天。

總的來(lái)說(shuō)，在北宋一朝，除了宋太祖時(shí)期國(guó)家初創(chuàng)、制度未定以外，宋仁宗與宋神宗時(shí)期的新年假期都是五天，而宋太宗、宋真宗、宋英宗、宋哲宗與宋徽宗等時(shí)期都是放假七天。

北宋滅亡后，南宋建立，金國(guó)軍隊(duì)先是肆虐中原，繼而渡江南下，攆得南宋小朝廷東奔西竄，最初十幾年連一個(gè)固定的首都都沒(méi)有。此后六七年內(nèi)，宋高宗常常被迫移駕南京，直到紹興十一年 （1141 年）宋金議和，杭州才成為南宋事實(shí)上的首都（名義上稱為“行在”，意思是御駕暫時(shí)駐扎之地，仍非首都）。在這種情況下，南宋朝廷完全沒(méi)有閑暇過(guò)年，不可能頒布一道新年放假的政令。宋金議和以后的第二年（1142 年），戰(zhàn)火基本熄滅，天下基本太平，南宋朝廷總算喘了口氣，宋高宗宣布大赦天下，這一年春節(jié)放假五天。自此以后直到南宋滅亡，每年春節(jié)假期基本上都是五天。所以說(shuō)，如果我們能回宋朝過(guò)年的話，一定要選擇北宋，而不要選擇南宋，因?yàn)槟纤蔚募倨谔獭?/p>

地方長(zhǎng)官過(guò)年也不能離職半步，否則即遭罷免

對(duì)官員們來(lái)講，放假并不代表可以回家睡大覺(jué)，為了保證國(guó)家機(jī)器得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)，放假期間必須安排人來(lái)值班。宋朝官場(chǎng)術(shù)語(yǔ)中有一個(gè)詞叫“休務(wù)”，這個(gè)詞常常跟放假并列，例如朝廷宣布放假之時(shí)，一定會(huì)注明是否休務(wù)。

什么是休務(wù)？就是不值班。什么是不休務(wù)？就是值班。宋太宗雍熙二年（985 年），朝廷宣布“元日給假七日，休務(wù)一日”，意思就是新年放七天假，其中大年初一那天不用值班，其余六天則要輪值。宋太宗雍熙三年（986 年），由于北方正在打仗，故此“不休務(wù)”，過(guò)年歸過(guò)年，工作要照常進(jìn)行，各大機(jī)關(guān)必須天天安排專人值班。

宋哲宗元二年（1087 年）除夕，蘇東坡的弟弟蘇轍寫(xiě)了一首詩(shī)，描寫(xiě)自己如何過(guò)年：七度江南自作年，去年初喜奉椒盤(pán)。冬來(lái)誤入文昌省，連日齋居未許還。

在這首詩(shī)里，“椒盤(pán)”指的可不是一盤(pán)辣椒，因?yàn)樗纬€沒(méi)有辣椒（辣椒直到明朝才進(jìn)入中國(guó)，直到清朝初年才走上中國(guó)人的餐桌）。這里的“椒”，指的是花椒。中國(guó)古人迷戀花椒，將其視為特殊的香料，用其指代一切美好芳香的事物，例如用“椒房”指代香閨，用“椒乳”指代香乳等等。

“椒盤(pán)”呢？指的是春盤(pán)。春盤(pán)類似現(xiàn)在臺(tái)灣人新年祭祖時(shí)必備的春飯，只不過(guò)春飯通常用碗盛放，而春盤(pán)則是用盤(pán)子盛放，并在盤(pán)子里的菜肴上豎插裝飾品，例如一朵紙花、一面小旗、一段柏枝、一支線香之類，將菜肴打扮得既熱鬧又肅穆，既喜慶又莊重，用來(lái)敬神。

蘇轍這首詩(shī)的意思是說(shuō)，他以前做地方官，沒(méi)機(jī)會(huì)回京過(guò)年（蘇轍的父親蘇洵生前曾經(jīng)在開(kāi)封宜秋門(mén)內(nèi)買房安家，該處房產(chǎn)后來(lái)成為蘇轍與蘇東坡兄弟在京師的共同住所），去年好不容易調(diào)回京城，終于有機(jī)會(huì)跟家人一起敬神祭祖、圍爐聚宴，今年卻又不行了，因?yàn)榻衲甏汗?jié)他不休務(wù)，輪到他值班，皇帝不放他回家過(guò)年。這首詩(shī)第一句“七度江南自作年”，意思是在江南做了七年地方官，都是自己過(guò)年，不能與親人團(tuán)聚。為什么不能與親人團(tuán)聚呢？因?yàn)槌⒉辉试S。

按照宋朝制度，地方長(zhǎng)官除非任期已到、父母亡故或奉有特旨之外，一般不能離開(kāi)任職所在地，每逢節(jié)假日也不準(zhǔn)回鄉(xiāng)探親。例如縣令、知州、知府、節(jié)度使、轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使、提點(diǎn)刑獄公事、提舉常平司、提舉茶鹽公事等官員，均為地方長(zhǎng)官，每逢過(guò)年，其下屬倒有可能回家過(guò)年，唯獨(dú)他們身為長(zhǎng)官，不能離職半步，敢有違犯，即遭罷免。

正月初一，皇帝天不亮就要起床

朝廷之所以定下如此嚴(yán)令，并非不通人情、不近情理，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)交通落后，假如允許地方長(zhǎng)官回家過(guò)年的話，他們會(huì)在路上耗費(fèi)大量時(shí)間，將重要工作統(tǒng)統(tǒng)耽誤。

南宋詩(shī)人陸游著有一部《入蜀記》，出版界將其作為游記名篇重新出版，其實(shí)它是陸游從紹興老家去四川奉節(jié)赴任途中寫(xiě)成的日記。這部日記將古代交通之落后與長(zhǎng)途旅行之艱險(xiǎn)描述得淋漓盡致：1170 年舊歷五月十八，陸游從浙江紹興出發(fā)，沿著長(zhǎng)江逆流而上。他順風(fēng)掛帆，逆風(fēng)拉纖，白天行船，夜晚靠岸，一有大風(fēng)雨，趕緊去灣里躲著，等晴天再走。就這樣走走停停，緊趕慢趕，直到這一年的舊歷十月二十七，他才抵達(dá)目的地?？偣踩Ю锼?，他老人家走了半年。后來(lái)陸游在四川當(dāng)了六年官，度過(guò)了六個(gè)新年，其間從未返回紹興一次。為啥？一是因?yàn)槌⒉辉试S離開(kāi)崗位，二是因?yàn)槁飞咸y走，太耗時(shí)間，即使朝廷允許，他也未必愿意回去。

前面舉的兩個(gè)例子可能有些極端，因?yàn)闊o(wú)論是從開(kāi)封到眉山，還是從紹興到奉節(jié)，都必須走水路，而且路程都很遠(yuǎn)。如果任職地離鄉(xiāng)較近，是不是就有時(shí)間回家過(guò)年了呢？答案仍然是否定的。

遙想當(dāng)年，王安石變法失敗，被迫下野，去南京隱居，其間有人誣陷他謀反，他大驚失色，火速?gòu)哪暇┶s往開(kāi)封向皇帝分辯。這回他走的是陸路，騎的是快馬，結(jié)果在路上仍然花了整整七天。本章前文說(shuō)過(guò)，北宋新年假期一般為七天，設(shè)若王安石在南京上任，回開(kāi)封過(guò)年，等他到家的時(shí)候，假期已經(jīng)結(jié)束了，再想趕到任上都來(lái)不及。

宋朝皇帝還是很有人情味兒的，既然地方官不被允許回家過(guò)年，也完全來(lái)不及回家過(guò)年，那就特許他們帶家屬上任，與老婆孩子一起在任職所在地過(guò)年。

以上說(shuō)的是官員，皇帝在過(guò)年時(shí)同樣也要值班。官員的工作是上班，皇帝的工作是上朝。宋朝皇帝并非每天都上朝（事實(shí)上任何朝代的皇帝都不需要天天上朝），皇帝真正上朝的周期是五天一次，一般在每月的初五、十五和二十五的早上舉行，這叫“常朝”，意思是按照常例舉行的朝會(huì)。舉行常朝的時(shí)候，并非文武百官全都要參加，只有五品以上并且身在京城的大官才有資格。

即使到了過(guò)年的時(shí)候，皇帝也沒(méi)有機(jī)會(huì)賴床不起，因?yàn)槊磕暾鲁跻欢家e行一次規(guī)模龐大的朝會(huì)，時(shí)稱“元日大朝會(huì)”。按照《夢(mèng)粱錄》的記載，正月初一那天凌晨，大約四點(diǎn)鐘還不到，離天亮還有三個(gè)多小時(shí)的時(shí)候，皇帝已經(jīng)穿上絳紗袍，戴上通天冠，在宮殿里焚香禱告祭拜上天了。半個(gè)小時(shí)后，宮門(mén)緩緩打開(kāi)，宰相率領(lǐng)百官邁步進(jìn)宮，各國(guó)派往大宋賀年的使臣也都來(lái)了，他們?cè)谫澏Y官的引導(dǎo)下向皇帝拜年。拜過(guò)年剛剛天亮，皇帝是不是可以散朝回去補(bǔ)一個(gè)美容覺(jué)呢？不可以，他還要向百官賜宴，向各國(guó)使臣賜宴，并率領(lǐng)大家一起觀賞歌舞與雜劇，直到接近中午的時(shí)候，元日大朝會(huì)才能宣告散場(chǎng)。

太學(xué)生每年只有九天假期

現(xiàn)在的學(xué)生每年都有寒暑假，春節(jié)假期一般包含在寒假之中，宋朝學(xué)生是怎樣放假的呢？

我們先看鄉(xiāng)村學(xué)生的假期。宋朝鄉(xiāng)村私塾假期較多，每年假期多達(dá)三個(gè)月，其中包括一個(gè)月春假、一個(gè)月秋假、一個(gè)月寒假。

春假與秋假是為了讓學(xué)生歸家?guī)透改竸?wù)農(nóng)，忙完春耕秋種再返校讀書(shū)。寒假?gòu)霓r(nóng)歷臘月初八開(kāi)始，到來(lái)年正月初八結(jié)束。除此之外，每逢春社、秋社、端午、中秋、重陽(yáng)、冬至，學(xué)校也會(huì)放假，假期一般為一天。城市學(xué)生假期較短，沒(méi)有春假和秋假，只有寒假與暑假，寒假一個(gè)月，暑假一個(gè)月，加起來(lái)總共兩個(gè)月假期。

宋朝最高級(jí)別的學(xué)校是太學(xué)，太學(xué)生的假期最少，竟然沒(méi)有寒暑假，只是在寒食、冬至與新年各放假三天，加起來(lái)每年只有九天假期。不過(guò)太學(xué)生都是官宦子弟，常常打著“隨侍父親遠(yuǎn)赴外任”的旗號(hào)請(qǐng)假，一請(qǐng)就是好幾個(gè)月，年終時(shí)再返校參加大考，只要考試合格，仍然有資格出來(lái)做官。

宋朝著名女詞人李清照的丈夫趙明誠(chéng)年輕時(shí)就是太學(xué)生，他在開(kāi)封太學(xué)讀書(shū)，最大的樂(lè)趣是請(qǐng)假出來(lái)去大相國(guó)寺門(mén)口的古玩店鋪觀賞字畫(huà)、購(gòu)買拓片，如果讓他安安生生守在學(xué)校里，一年只有九天出來(lái)放風(fēng)的機(jī)會(huì)，他肯定是不干的。

大家讀到這里的時(shí)候，想必已經(jīng)明白，宋朝的官定假期并不能讓天下臣民“雨露均沾”：北宋朝廷規(guī)定新年放假七天或五天，南宋朝廷規(guī)定放假五天，可是地方長(zhǎng)官由于不能離開(kāi)崗位，實(shí)際等于沒(méi)有假期；在私學(xué)讀書(shū)的學(xué)生因?yàn)槟芊藕?，其新年假期可以視為長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月；而太學(xué)生的假期卻只有三天。由此可見(jiàn)，不同階層的人所享有的假期也不同。宋真宗曾經(jīng)在大中祥符元年（1008 年）頒布詔令：“瀘州南井煎鹽灶戶，自今遇元正、冬至、寒食三節(jié)，各給假三日。”瀘州南井是四川的一個(gè)大型鹽場(chǎng)，該鹽場(chǎng)自從北宋初年以來(lái)就一直為中央財(cái)政貢獻(xiàn)著源源不斷的食鹽專賣利潤(rùn)，而鹽場(chǎng)工人卻沒(méi)有休假的權(quán)利。為了顯示自己的仁慈，同時(shí)也為了防止工人罷工甚至暴亂，宋真宗才頒布了這樣一道“恩旨”。