設立“中華母親節(jié)”一事，在2016年的兩會上再次引起熱議。來自山西的全國人大代表郭新志認為我們應盡早設立“中華母親節(jié)”，因為世界上已有70多個國家設有自己國家的母親節(jié)。來自河北的全國人大代表陳致慜則建議把傳說中的“女媧誕辰日”（每年的3月15日）定為“中華母親節(jié)”。

世界各國的現(xiàn)實已經(jīng)證明，要不要設立“母親節(jié)”，已經(jīng)沒有了爭議，但是否一定要設置自己祖國的母親節(jié)，則有不同的看法。關于設立“中華母親節(jié)”，已經(jīng)不是一個新話題。早在2004年，就有全國政協(xié)委員提交相關提案，2007年還成立了民間的母親節(jié)促進會，并確定以孟子生日定為“中國母親節(jié)”，即每年農歷四月初二，以突出中華賢母的形象，并在石家莊市舉辦了首屆“中國母親節(jié)”活動，遺憾的是，并沒有引起社會的認同。

從目前來看，執(zhí)著于設立“中華母親節(jié)”的理由，主要有三種：第一種，出于建構的考慮，節(jié)日是民族文化的結晶和載體，是人倫教化的好載體，設立“中華母親節(jié)”自然有利于中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚；第二種，出于被消解的擔憂，年輕人越來越習慣于西方的母親節(jié)，從而擔心被“西化”；第三種，主要是出于教育的目的，或者是為了教育母親如何做一個好母親，或者是為了喚醒、教育孩子學會感恩。

從理論上說，無論是將孟子生日定為“中華母親節(jié)”，還是將傳說中的“女媧誕辰日”定為“中華母親節(jié)”，抑或是另選一個有特殊意義的日子來設為“中華母親節(jié)”，其宏觀大義，都是沒有問題的。但是，會不會遭遇“理想很豐滿、現(xiàn)實很骨感”的尷尬呢？看一看我們的端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，雖然已經(jīng)設為了法定假日，可宏觀大義究竟實現(xiàn)了多少呢？假日搭臺，商業(yè)唱戲，真正的文化傳承與弘揚，似乎并不理想。

當然，設立一個“中華母親節(jié)”也未嘗不可。但是，在日益全球化的今天，設立“中華母親節(jié)”的目的，不應該是僅僅為了關起門來自己“娛樂”一下。民族節(jié)日是一個民族文化軟實力的重要組成部分，設立“中華母親節(jié)”，也一定要凝聚中國力量，弘揚中國精神，走好中國道路，傳播中國聲音。實際上，世界上已有70多個國家設有自己國家的母親節(jié)，卻只有美國的母親節(jié)風行起來了，這實際上在某種程度說明，關起門來自己玩注定是玩不好的。

如果一定要設立“中華母親節(jié)”，那我們不妨先從美國的母親節(jié)中去尋找一些啟示。美國的母親節(jié)之所以能風行世界，盡管與美國強大的綜合實力是密切相關的，但細節(jié)卻也是值得學習的：第一，美國的母親節(jié)一開始就立意“紀念和贊揚美國與全世界的母親”，并成立了母親節(jié)國際協(xié)會，進行全世界的推廣，正是國際國內聯(lián)動才形成效應；第二，美國的母親節(jié)主要來自于民間自發(fā)的推動，眾議院的決議、總統(tǒng)發(fā)布宣言只是起到了助力的作用；第三，與現(xiàn)實妥協(xié)，沒有選擇那一天，而是選擇5月的第二個星期日，以方便人們開展母親節(jié)的活動。

從美國的經(jīng)歷來看，盡管我國的國際影響力不斷增強，但美國已率先將母親節(jié)做成了國際母親節(jié)，要將“中華母親節(jié)”做成世界的母親節(jié)，難度非常大。更重要的是，我國逐漸接受了美國主導的母親節(jié)，來自民間自發(fā)推動“中華母親節(jié)”的力量并不強大，獲得認同難度也很大。如果選擇將某一特殊日子設立為“中華母親節(jié)”，而不與快節(jié)奏生活現(xiàn)實相結合，即使設立了，下一步估計便是“設為法定假日”的呼吁了，否則，在工作日過母親節(jié)將面臨諸多不便的問題。

實際上，對“中華母親節(jié)”我們不妨變換一下思維，重要的不是在那一天，而是要將節(jié)日過成“中華”的。因此，我們沒有必要針對美國的母親節(jié)另選日子設立一個“中華母親節(jié)”，而是應該考慮因勢利導，在內涵、內容、形式等方面下功夫，真正做成既是中華的母親節(jié)，更是世界的母親節(jié)。在已有共識的基礎上，講好中國故事、傳播中國音聲、弘揚中華文化，不但實施起來要容易一些，影響力可能也更容易得到彰顯。（郭文婧）