我是《阿拜箴言錄》的漢譯者。2013年9月，習(xí)近平總書記出訪哈薩克斯坦，在納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)引用了書中的一句譯文：世界有如海洋，時(shí)代有如勁風(fēng)，前浪如兄長(zhǎng)，后浪是兄弟，風(fēng)擁后浪推前浪，亙古及今皆如此。這是《阿拜箴言錄》第三十七章中的一段。在這次演講中，習(xí)近平總書記提出要振興新絲綢之路，我覺得在古老的絲綢之路上，像阿拜這樣偉大的哲人，是起到了思想啟迪作用的。阿拜是一位什么人呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，他是一位文化名人，既是哲學(xué)家，又是思想家、詩(shī)人、作曲家。

艾克拜爾·米吉提

阿拜是一位思想家，那么他的真知灼見在哪里？以我的觀念來(lái)講，他是一個(gè)無(wú)所畏懼的人，在書中，他首先不是表?yè)P(yáng)哈薩克民族，而是批評(píng)、解剖哈薩克民族。一個(gè)民族的思想家必須要有批評(píng)、揭露、認(rèn)知本民族劣根性的勇氣。這部作品之后，世界上也出現(xiàn)過一些作品，比如《丑陋的美國(guó)人》、《丑陋的日本人》、《丑陋的中國(guó)人》，其實(shí)《阿拜箴言錄》也可以說(shuō)是《丑陋的哈薩克人》。阿拜說(shuō)的每一句話直到現(xiàn)在我們都可以受用，他在那個(gè)時(shí)代所看到的人類的共同弱點(diǎn)，到今天還存在。人類的弱點(diǎn)是一代一代自然相傳的，但只有人類的優(yōu)點(diǎn)才需要我們繼承。所以，在這一點(diǎn)上，阿拜的作用是偉大的，他不光屬于哈薩克族人，也是人類共同的一種思想財(cái)富、文化財(cái)富。

1994年10月，我用一個(gè)月的時(shí)間，把《阿拜箴言錄》譯成中文。談起翻譯緣起，1995年是阿拜誕辰150周年，民族出版社要在1994年提前準(zhǔn)備出版中譯本《阿拜箴言錄》以示紀(jì)念。當(dāng)時(shí)民族出版社哈文室主任哈力別克拿著一本俄譯本轉(zhuǎn)譯中文本的《阿拜箴言錄》找到我說(shuō)：艾克拜爾老弟，我們想出版《阿拜箴言錄》中譯本，但這個(gè)譯本中的這些話不像是阿拜說(shuō)的，這個(gè)譯本讓阿拜消失了。他建議我作為一個(gè)職業(yè)編輯再重新編輯一下。我認(rèn)真讀了俄譯本轉(zhuǎn)譯過來(lái)的《阿拜箴言錄》，確實(shí)不是阿拜的箴言錄，更像是一位俄羅斯人在說(shuō)，而且不是俄羅斯的托爾斯泰在說(shuō)，是一個(gè)俄羅斯的酒鬼在說(shuō)。所以我決定由哈譯本重新翻譯成中文。我每天下班以后開始翻譯，用一個(gè)月時(shí)間把它譯成了中文。

在這里我要說(shuō)阿拜是值得學(xué)習(xí)的，值得紀(jì)念的，也是值得理解的。很多哈薩克族同胞只是在說(shuō)阿拜有利于我們的那些話，不敢說(shuō)阿拜是怎么揭露哈薩克民族丑陋的那一面。但只有尋找到不足，我們才會(huì)有進(jìn)步，我們才會(huì)有發(fā)展。我的理解是，小民族有小民族的局限，大民族也有大民族的狹隘，我們應(yīng)該共同拋棄各自的局限和狹隘，用寬大的胸懷擁抱這個(gè)世界。我們紀(jì)念阿拜，紀(jì)念什么呢？就是紀(jì)念一個(gè)偉人的思想者。170多年前一位叫阿拜的文人的誕生值得各民族兄弟坐在一起，來(lái)分享他的精神，分享他的思想境界的時(shí)候，我們意識(shí)到了什么？我們意識(shí)到了文化的偉大，精神的偉大。所以阿拜不光是哈薩克族的，也是全國(guó)各個(gè)民族的乃至全人類的共同財(cái)富。

阿拜還是一位作曲家，他寫了28首歌。哈薩克的大調(diào)歌曲，大概就是從阿拜開始的。例如《無(wú)風(fēng)的夜，月光明媚》（JelsizTundeJarekhAy）就是阿拜的歌。阿拜的二十幾首歌，到現(xiàn)在為止，都在傳唱。阿拜又是一個(gè)藝術(shù)家，一位具有浪漫情懷的詩(shī)人，一生過得非常豐富、燦爛、美麗。所以今天在紀(jì)念阿拜這樣的偉人時(shí)，建議大家要學(xué)習(xí)阿拜這種美麗的精神境界、燦爛的人生和健康的心態(tài)。

（作者為全國(guó)政協(xié)委員，《中國(guó)作家》雜志原主編）