相比暢銷書(shū)，我讀的都是難讀的、難啃的甚至枯燥無(wú)味的書(shū)。比如《周禮正義》，《周禮》本身是不難懂的，但還要結(jié)合歷代大家用了一生精力所作的注疏，則難度提升了很多。但為什么還要讀這些書(shū)，是由專業(yè)所決定的，因?yàn)槲耶吘故茄芯抗糯返?，多?shù)時(shí)間是與古人接觸，當(dāng)然要盡量讀一些古人的書(shū)。

宋鎮(zhèn)豪

閱讀歷史書(shū)，比較容易一些的是《史記》，里面有很多故事，比較好讀。但讀《史記》要掌握兩點(diǎn)：一是年表，一是地理，只有在內(nèi)心搭起時(shí)空的架子，才能在閱讀中進(jìn)入歷史的語(yǔ)境。如果只看情節(jié)，不了解各章節(jié)、各人物、各事件之間的聯(lián)系，則閱讀收獲不大。

除了歷史經(jīng)典，還要閱讀一些地下出土的文字材料——甲骨文。我年輕時(shí)沒(méi)有電腦，都是用卡片記錄，明確每個(gè)甲骨文字在語(yǔ)句中的位置，確定字的詞性，就會(huì)知道這個(gè)詞類是做什么用的，甲骨文讀起來(lái)就會(huì)很順暢。但我是不主張研究純文字學(xué)的，甲骨文畢竟是史料，是古人留下的第一手資料，所以還應(yīng)該從歷史學(xué)家的視角來(lái)閱讀、解讀，這樣就會(huì)把甲骨文讀“活”了。因此，古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和考古學(xué)要結(jié)合起來(lái)研究。我寫《中國(guó)風(fēng)俗通史·夏商卷》，就是從枯燥的純文字中把有關(guān)衣食住行的生活材料串聯(lián)起來(lái)，描繪與展示夏商社會(huì)人們是怎么穿的、吃的是什么東西、平時(shí)是怎么生活的等，讀起來(lái)就比較生動(dòng)。這就告訴我們，一定要帶著問(wèn)題來(lái)讀書(shū)。讀書(shū)過(guò)程中，要善于發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，再帶著問(wèn)題回到書(shū)中，讀起書(shū)來(lái)就會(huì)有意思得多?，F(xiàn)在甲骨文整理已經(jīng)做得非常規(guī)范，常用字已有1600個(gè)左右，并且現(xiàn)在甲骨文與出土文獻(xiàn)結(jié)合得非常好。上世紀(jì)五六十年代出土的甲骨文都是很枯燥的，基本都是殉葬單，即墓葬殉葬品的清單，到了上世紀(jì)八九十年代，出土的多是漢簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)等文獻(xiàn)，豐富了過(guò)去讀書(shū)的內(nèi)容，增加了能夠理解的圖形。我們一定要刻意地去閱讀一些特別難的書(shū)，再閱讀很多各種各樣的書(shū)，因?yàn)樽鰧W(xué)術(shù)就是要解決難題的。

甲骨文可以說(shuō)是中國(guó)真正的文化基因，我深有體會(huì)?！妒酚洝分嘘P(guān)于殷本紀(jì)才有2800字左右，把一個(gè)具有500多年歷史的朝代用2800字就寫下來(lái)了，只能是一個(gè)骨架子，甲骨文出來(lái)后，就大大豐富了商代歷史。1999年我組織13位專家學(xué)者花了差不多10年時(shí)間，才把700萬(wàn)字的《商代史》寫出來(lái)。這可以說(shuō)是填補(bǔ)了商代史的一個(gè)空白，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等都在這一套書(shū)中。中國(guó)歷史怎么拉長(zhǎng)？就是要靠科學(xué)，靠出土文獻(xiàn)作支撐。

我對(duì)于甲骨文的興趣，還得從我在上世紀(jì)60年代讀的一本書(shū)談起，即郭沫若先生的《甲骨文字研究》，這本書(shū)奠定了我學(xué)術(shù)研究的方向。當(dāng)時(shí)覺(jué)得挺難讀的，但我覺(jué)得有趣就讀進(jìn)去了。1978年恢復(fù)高考后，我考上中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生，從此就與甲骨文結(jié)下了不解之緣?？梢哉f(shuō)是這本書(shū)把我引上了研究甲骨文的道路。閱讀專業(yè)的書(shū)與通俗的書(shū)是不一樣的。有人問(wèn)，你如果研究商代史，必須要看《封神演義》吧？我說(shuō)這是兩回事，《封神演義》在內(nèi)容上確實(shí)是商末的故事，但畢竟是一部帶有神話色彩的小說(shuō)，跟歷史是有區(qū)別的。還有人問(wèn)，如果研究春秋戰(zhàn)國(guó)的話，應(yīng)該對(duì)《東周列國(guó)志》很感興趣吧？我說(shuō)《東周列國(guó)志》也不能算作歷史，從某種角度而言還不如《左傳》更貼近史實(shí)。1999年，某電視臺(tái)在做紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)100周年專題紀(jì)錄片時(shí)，就是從《封神演義》開(kāi)始做的。當(dāng)然電視臺(tái)選了一個(gè)吸引老百姓的視角，但學(xué)者絕對(duì)不能把《封神演義》當(dāng)作歷史來(lái)看。年輕人閱讀這些著作當(dāng)然也很好，文化畢竟是豐富多彩的。但作為研究上古史的學(xué)者而言，這些書(shū)就有些“歪門邪道”了。要根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)，比如研究專業(yè)、關(guān)注點(diǎn)等選擇自己感興趣的書(shū)籍。

作為學(xué)者，不僅考古的、歷史的、語(yǔ)言的書(shū)要看，其他門類的也要看，總之要博覽全書(shū)。這就涉及怎樣讀書(shū)的問(wèn)題，有些只需瀏覽，有些則要精讀。有些書(shū)只要看看里面的主要內(nèi)容就夠了，記得侯外廬老先生在給我們講課時(shí)曾這樣說(shuō)：現(xiàn)在文章很多，怎么看？看看頭看看尾，看看下面的注，就夠了?？纯搭^，就是看要解決什么問(wèn)題，看看尾，就是看解決了什么問(wèn)題，還要看看他所引用的書(shū)，看他是站在什么角度寫的，是站在了前人肩膀上，還是起點(diǎn)很低。如此，就可以大致知道這位學(xué)者做學(xué)問(wèn)做到了什么程度。我覺(jué)得這對(duì)我來(lái)說(shuō)很有用?，F(xiàn)在書(shū)多、文章多，一年下來(lái)光甲骨文研究文章就得有200多篇，如果都要看，就沒(méi)時(shí)間做學(xué)問(wèn)了。所以應(yīng)該有選擇地讀書(shū)。有些書(shū)則是要精讀的，特別是體現(xiàn)了一位專家學(xué)者的心路歷程、研究思路、方法論的作品，或者在國(guó)史系統(tǒng)中起到關(guān)鍵性作用的作品，等等，這些書(shū)都要精讀。我一般不主張皓首窮經(jīng)地讀書(shū)，讀書(shū)要使自己越來(lái)越聰明，學(xué)問(wèn)越來(lái)越精深。做學(xué)術(shù)的話，判斷力是很重要的，需要在長(zhǎng)期積累中養(yǎng)成?，F(xiàn)在有些年輕學(xué)者，有些問(wèn)題過(guò)去已經(jīng)解決了的，他還認(rèn)為是新東西，不了解國(guó)際學(xué)術(shù)界基本情況，比如一些甲骨文的發(fā)現(xiàn)，如果知道還不講，就有些剽竊的味道了。如果不知道，則是學(xué)識(shí)問(wèn)題，至少連隨便翻翻書(shū)都沒(méi)做到。年輕學(xué)者還是應(yīng)該靜下心來(lái)多讀讀書(shū)，“舊學(xué)商量加邃密,新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉?！毕Ｍ@能夠成為讀書(shū)人的座右銘。

（作者為全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，本文由記者張麗采訪整理）