今天是母親節(jié)。從其世界性的起源看，當年人們設立它的初衷，乃是希望通過這一節(jié)日的提醒，來紀念和歌頌偉大的母愛，并教育人們要通過身體力行的行動去將這份愛落到實處。但在中國，這卻是一個相對尷尬的日子，圍繞著這個節(jié)日的諸多紀念，不但完全背離了它的原始初衷，更是在紛繁雜亂處多了幾絲浮躁之意。

這兩天的社交平臺上，到處都洋溢著各式關懷的“溫馨提醒”：今天，你給母親打電話了嗎？給她準備了什么樣的節(jié)日禮物？對她說過“我愛你”嗎？而與此同時，花樣繁多的“曬媽”行為也在朋友圈泛濫開來，好像在這一天，大家有對母親表達不完的愛。可揆諸現(xiàn)實又不難發(fā)現(xiàn)，那些雞湯式的“溫馨提醒”與朋友圈里的隔空抒情，其實不過是一種廉價的內(nèi)心展示，與其說它們是在表達感恩，倒不如說是希望通過這樣的方式來掩飾個體對母親的愧疚之情。

與社交平臺的活躍交相呼應的，便是現(xiàn)實中各種營銷活動的大行其道。母親節(jié)前后，商家們看準的，似乎并不是這個節(jié)日的社會價值和啟迪意義，反倒是以母親節(jié)為噱頭的“孝心經(jīng)濟”能給自己帶來多少的利潤。此番語境下，母親節(jié)便順理成章地被糊上了“商業(yè)”的外衣，而它內(nèi)在的價值卻失去了展示的機會。

更為難堪的是，在母親節(jié)這一天，一些地方會另發(fā)奇想的開展一些孝敬母親的活動，比如給母親洗腳、向她們下跪磕頭，活脫脫的將這樣一個節(jié)日異化成“愚孝”的表演節(jié)。這種畸形的文化展示，不但侵犯了晚輩的人格尊嚴，也在很大程度上褻瀆了母親節(jié)的真正含義，是現(xiàn)代社會所不能接受的。

事實上，給母親的最好節(jié)日禮物，既不是朋友圈里的高調(diào)抒情，也不是現(xiàn)實社會中迎合商家的一次孝心消費，更不是摒棄自我人格的一次下跪表演，而是平素里我們對母親的關愛究竟幾何？因此，在今天，我們不妨問問自己以下幾個問題。

其一，自己對母親的了解究竟有多少？2015年，武漢工商學院曾就“你對母親了解多少”做過一份調(diào)查，在500份問卷中，有71.8%的大學生不知道母親的年齡，67.4%的大學生不知道母親的生日，還有23名學生對母親“一無所知”。雖然說這份調(diào)查是針對高校學生，但我相信，即便是針對社會人群，其結果也不會好到哪里去。要知道，關愛從來都是從點滴之處做起的，如果我們連最起碼的了解都做不到，那么，那些所謂的“孝行”都不過是道德壓力下的一次敷衍應付。

其二，自己對母親的關愛究竟是出于內(nèi)心的自覺，還是為了彰顯孝心而勉強盡到的子女責任？ 其三，于整個社會來講，為保障母親的權利，為給她們提供一個健康、和諧的生存環(huán)境，我們又做了哪些努力？盡管在現(xiàn)代社會中，男女平等的觀念早已成了某種共識深嵌于人們的腦海中，但在個別領域，女性仍是被歧視的對象，她們的諸多權利不但沒有得到有效保護，反而在各方默許下異化成了某種潛規(guī)則，成了這個社會最為反常的“風景”。

任何一個節(jié)日的設立，其實都從側(cè)面反證著它所保護的群體的權利還需要進一步加強，母親節(jié)亦是這樣。而如果我們針對它的所有行為表達都還停留在膚淺的表面，對其理解與認知還局限在誤解與淺陋的外層，那么，這樣的舉動不但是母親們不愿看到的，更是對她們的最大傷害。（張　劍）