在網(wǎng)上可以搜到“拆二代”的定義：“‘拆二代’是相對‘官二代’‘富二代’而提出來的一個群體。這個群體多數(shù)是上世紀80年代后出生的城市近郊的人，由于拆遷補償而一夜暴富。”并且強調(diào)，“目前來看，這個群體發(fā)生的問題越來越多。”然而，近期團海淀區(qū)委與中國青年政治學院聯(lián)合開展的調(diào)查顯示，“拆二代”可能有著“另一副面孔”。（8月10日 中國青年報）

你以為有錢就變壞的，可能人家是有錢了更會賺錢；你以為有權就尋租的，可能人家是有權了更慎獨。世界本來就不是活在“我以為”的邏輯里，一個負面形象就能“黑一片”的標簽思維，在“拆二代”這里顯然再次被打了臉。

還是數(shù)字更有發(fā)言權。相關課題組的調(diào)查顯示，拆遷前后，79.9%的青年消費水平保持穩(wěn)定，消費水平降低的占3.5%，消費水平提高的占16.6%。部分青年的確因為拆遷帶來收入，出現(xiàn)消費水平有所提升的現(xiàn)象，但大部分都在合理范圍之內(nèi)。此外，調(diào)查還表明，在受拆遷影響的新發(fā)展社區(qū)青年中，不良行為發(fā)生比例極低。其中“抽煙喝酒”發(fā)生比例最高，表示“經(jīng)常發(fā)生”和“偶爾發(fā)生”的合計占25%，而經(jīng)常出入娛樂場所、賭博、藥物濫用的青年，分別只占0.9%、0.9%和0.1%?！安鸲鞭D變?yōu)樯鐓^(qū)青年，當然有個心理適應的過程，但這些數(shù)據(jù)足以說明，紙醉金迷又扶不上墻的“拆二代”，真的只是活在我們的想象里。

王侯將相，寧有種乎？擺脫“×二代”身份困擾、尋求代際身份突破，這是人類社會亙古不變的公平追求?！岸弊鳛橐环N先賦的資源，對個人成長顯然有著重要的影響，但沒有一種族群的進化史表明——財富與權力環(huán)境中的二代，一定就驕奢淫逸，而挫折與貧困境遇中的青年，就必然奮發(fā)有為。順境當然更利于人的成長，而逆境也未必就是成功的正能量。至于“二代”會怎樣、能怎樣，不取決于他們的素養(yǎng)或稟賦，而取決于社會的秩序與規(guī)矩的剛性力量。法紀得彰，德行得舉，怕什么“二代”的破壞力？

農(nóng)村的孩子未必就是“鳳凰男”，城里的姑娘不見得就是“白富美”。因為世界上沒有兩片完全相同的樹葉，因此，個體的復雜與參差多態(tài)遠超乎我們簡單化的想象?！啊炼钡臉撕灪我詽M天飛，大概無非兩個原因：一是浮躁年代遇上碎片化傳播，以偏概全的情緒，很容易戰(zhàn)勝獨立理性的判斷。標簽是最吸引眼球的，它更容易集結散戶的力量，形成輿論漩渦，以快意恩仇的低智形態(tài)，吞噬臆想中的敵方，進而強化自我力量感。二是標簽思維是最便捷、也是最懶惰的。不需要思考，不需要分析，只要貼個淺表化的標簽，一切紛繁復雜的世界便有了看似“分門別類”的結果。一棒子打死，或者一巴掌捧殺，分分鐘的事。標簽思維成全了我們的傲慢與偏見，亦把這個世界固化在惡毒的族群對峙里，沒有流動、沒有變化，仇恨的種子在標簽處蟄伏得悄無聲息。

一個標簽化的世界，是世襲的、是僵化的?？晌覀兊臅r代，雖有不堪與茍且，卻也并非如此詭異而極端。那些一本正經(jīng)的“×二代”的標簽，是該揭去了——就事論事，理性獨立，這才是看世界的遼闊視角與應然之態(tài)。（鄧海建）