近年來,天津戲曲舞臺上出現(xiàn)了許多新創(chuàng)戲曲作品,這些作品不同于一般的新創(chuàng)傳統(tǒng)戲曲樣式,除了保留傳統(tǒng)戲曲中部分唱腔和舞臺動作的表現(xiàn)方式外,或者運用了符號化、象征式的舞美表現(xiàn),或者采取了跳躍、拼接式的場次銜接,或者加入了口語化、生活化的人物對話,總之,演出形態(tài)更加現(xiàn)代化,甚至讓許多老戲迷疑惑:戲曲怎么成這樣了?另一方面,許多經(jīng)常自掏腰包出入劇場,卻不?？磻蚯莩龅挠^眾,由于偶然間欣賞到這樣的戲曲作品而慨嘆不已:原來戲曲唱腔這么美,原來戲曲也這么好看。這兩種截然不同的聲音再次引發(fā)了一個我們不得不再次面對,且老生常談的話題:戲曲是否應該創(chuàng)新,該如何創(chuàng)新,創(chuàng)新尺度又該多大?

綜觀當代舞臺藝術市場,一方面,話劇市場十分紅火,各色各樣以話劇為主的戲劇節(jié)成為熱愛戲劇的文藝年輕人趨之若鶩的“朝圣地”。另一方面,戲曲劇場中老一輩戲迷逐漸減少,中青年觀眾逐漸減少。究其原因,無外乎以下幾大原因:首先,傳統(tǒng)戲曲故事內(nèi)容多是才子佳人、帝王將相,價值觀念陳舊,無法在年輕觀眾中引起思想共鳴。其次,傳統(tǒng)戲曲故事的表現(xiàn)手法與年輕觀眾的欣賞習慣相去甚遠,熱愛戲劇的年輕觀眾比較熱衷于符號化、抽象化的創(chuàng)新性戲劇藝術表現(xiàn)手法。再次,戲曲藝術的審美追求與當今觀眾的欣賞期待錯位。戲曲藝術更加側(cè)重于形式而非內(nèi)容的表現(xiàn),因此傳統(tǒng)戲曲如京劇中會有不同流派表演同一內(nèi)容的劇目,只有表演藝術家而無著名劇作家留名的劇目。然而,當今全民文化層次逐步提升,進入劇場的戲劇觀眾對一種藝術樣式的賞析,已經(jīng)無法僅僅局限于形式而非內(nèi)容和思想了,他們更加期待與完美形式結(jié)合后的戲劇故事內(nèi)容所蘊含的哲思與內(nèi)涵。最后,也是最關鍵的,對戲曲藝術審美的鑒賞和玩味,就和對交響樂、歌劇的審美鑒賞一樣,難以直觀、簡單地介入,需要欣賞者的高頻率接觸和時間經(jīng)驗的沉積,但這種對觀眾“高強度、高標準”的欣賞要求和當代觀眾快餐式的欣賞意趣相去甚遠,實難強求。

英國哲學家朱利安·巴吉尼曾經(jīng)說過:“傳統(tǒng)是活生生的、不斷變化的東西。凡是不再鮮活、變成了文化博物館里的固定展品的東西,就不再是傳統(tǒng),而是歷史遺產(chǎn)了……如果你不承認事情有發(fā)展變化的可能,你就不是要讓它活著,而是要扼殺它?！泵鞔鷳蚯碚摷彝躞K德也講過:“聲腔每三十年一變?！笨梢?戲曲藝術如若要獲得更多觀眾的欣賞,其發(fā)展創(chuàng)新是不能繞過的關卡。

怎樣創(chuàng)新發(fā)展?筆者認為,不妨從“癥結(jié)”下藥,大膽嘗試戲曲現(xiàn)代性的多種可能。一是編創(chuàng)展現(xiàn)現(xiàn)實題材、現(xiàn)代主題的戲曲故事。在保留完全傳統(tǒng)戲曲經(jīng)典劇目以外,注重現(xiàn)實題材、現(xiàn)代故事的開掘,嘗試用戲曲表現(xiàn)現(xiàn)代故事,或者用傳統(tǒng)故事表現(xiàn)現(xiàn)代精神。二是在改變傳統(tǒng)經(jīng)典劇目和新編戲曲劇目時,融入現(xiàn)代元素。其實,現(xiàn)代元素并非我們想象的與傳統(tǒng)戲曲完全格格不入,布萊希特的“間離”戲劇理論及其表現(xiàn)方式和傳統(tǒng)戲曲在某種程度上具有相通性,我們完全可以挖掘或突出戲曲藝術某些所謂“現(xiàn)代元素”即可,不用滿臺皆“現(xiàn)代”,最終目的還是用符合現(xiàn)代戲劇觀眾欣賞習慣的手段,讓觀眾形成自覺,愿意去主動欣賞、感受傳統(tǒng)藝術的無限魅力。三是提升新編戲曲劇目的思想和內(nèi)涵。評劇《紅高粱》之所以能吸引許多年輕觀眾,就是因為《紅高粱》原著的思想性和精神價值同精簡提煉后的評劇藝術達到完美契合,既展現(xiàn)了中華民族堅強不屈、堅忍不拔的民族精神,又探索了評劇藝術展示宏大、悲劇主題的可能性。四是嘗試變“以歌舞演故事”為“以故事綴歌舞”。王國維曾經(jīng)說過,戲曲藝術的特點就是“以歌舞演故事”,然而,初涉戲曲的當代觀眾對戲劇故事更加期待,可能無法一次性適應并喜歡上以聲腔音舞為主的戲曲藝術形態(tài),因此,對戲曲藝術的創(chuàng)新不妨嘗試像京劇《春日宴》的創(chuàng)作一樣,以緊湊的戲劇故事,串聯(lián)戲曲聲腔演唱和歌舞身段表演,激發(fā)戲劇觀眾對戲曲藝術的欣賞趣味,從“戲”入“曲”,從“戲”愛“曲”。

當一種藝術需要有更多的觀眾來欣賞時,為何還要固守原有的藝術樣式,自命清高呢?當一種藝術需要贏得更多觀眾來熱愛并助力其傳承發(fā)展時,為何還要裹足不前,拒絕創(chuàng)新呢?如果有更多人愿意購買藝術品而非奢侈品時,如果我們的民族有更多人愿意進入劇場靜下心來欣賞傳統(tǒng)藝術而非捧著手機不放時,或許我們的戲曲藝術就可以不用顧忌太多,自由發(fā)展了。然而,現(xiàn)在,它還必須努力一些,大膽一些,以培養(yǎng)更多愿意關注戲曲的觀眾為己任,用更多具有探索性的實踐創(chuàng)新推動傳統(tǒng)藝術的傳承發(fā)展。