近日，針對(duì)河南南陽(yáng)舉辦“中國(guó)·南陽(yáng)2016諸葛亮文化旅游節(jié)”一事,湖北襄陽(yáng)市委宣傳部公號(hào)“漢水襄陽(yáng)”發(fā)表《某地將辦諸葛亮文化節(jié)：李逵和李鬼，怎相處？》一文，掀起新一輪“南陽(yáng)之爭(zhēng)”。

對(duì)諸葛亮躬耕的古南陽(yáng)究竟屬于哪里的問(wèn)題，由于知識(shí)壁壘的存在，最有發(fā)言權(quán)的不是普通民眾，也不是地方官員，而是對(duì)歷史地理有專業(yè)研究的學(xué)者。換言之，“南陽(yáng)之爭(zhēng)”不是一廂情愿的意氣之爭(zhēng)，而是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。

專業(yè)的學(xué)術(shù)搜索引擎上，已經(jīng)有太多關(guān)于“南陽(yáng)之爭(zhēng)”的學(xué)術(shù)討論，“河南南陽(yáng)說(shuō)”與“湖北襄陽(yáng)說(shuō)”相互角力，至今仍未有定論。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，眾多發(fā)表在《中州學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)月刊》上的論文多持“河南南陽(yáng)說(shuō)”，而發(fā)表在《江漢論壇》、《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》上的文章則多為“湖北襄陽(yáng)說(shuō)”背書；若對(duì)歷史學(xué)刊物有所了解便可知，前者是河南的學(xué)術(shù)刊物，后者則屬于湖北的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)出品。我們不能妄言這些研究摻入了地方利益的考量，但必須對(duì)這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)保持警惕。另一方面這也說(shuō)明，在“南陽(yáng)之爭(zhēng)”這一議題上，即便是學(xué)術(shù)研究，也可能受到了地方利益的牽引，不能做到客觀持平。

由于歷史與現(xiàn)實(shí)的差異，對(duì)古地名的解釋出現(xiàn)分歧其實(shí)是常見(jiàn)的學(xué)術(shù)現(xiàn)象，比如山西汾陽(yáng)與安徽池州的“杏花村之爭(zhēng)”，湖北咸寧與黃岡的“赤壁之爭(zhēng)”，山東棗莊與蒼山的“蘭陵之爭(zhēng)”等。須看到，歷朝歷代行政區(qū)劃的變化草蛇灰線，伏脈千里，各地邊界并非一直清楚無(wú)虞，所以，我們很難說(shuō)，一處古地要么屬于這里，要么屬于那里，即便是“南陽(yáng)之爭(zhēng)”，也有研究稱古南陽(yáng)指的是南陽(yáng)郡，包括現(xiàn)在的河南南陽(yáng)與湖北襄陽(yáng)。如此，兩地的爭(zhēng)論就成了無(wú)的放矢。

南陽(yáng)與襄陽(yáng)所展開的“南陽(yáng)之爭(zhēng)”自然是為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找IP資源，但這終歸是專業(yè)的學(xué)術(shù)問(wèn)題，還是交給純粹的學(xué)術(shù)研究為好。沒(méi)有定論的情況下非要將某個(gè)地名劃于自己名下，吃相并不太好看。

□承章（媒體人）