王蒙在《光明日?qǐng)?bào)》撰文指出:隨著改革開(kāi)放的發(fā)展,人們的思維方式得到多方啟發(fā),文化思潮日益開(kāi)闊豐富,出現(xiàn)了多樣化的文化生態(tài),但也似乎出現(xiàn)了“亂象”。全球化與現(xiàn)代化,沖擊著我們的生產(chǎn)方式、生活方式、語(yǔ)言方式、風(fēng)俗習(xí)慣、民族傳統(tǒng)。有些毋庸置疑是應(yīng)該接受的,有些則是我們不愿接受而必須面對(duì)的。比如批量生產(chǎn)的消費(fèi)文化,沖擊著主流文化、高端文化;迅捷的網(wǎng)絡(luò)信息,人云亦云的大撥思維,沖擊著獨(dú)立深入的閱讀與思考。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在更好地配置資源的同時(shí),也使文化領(lǐng)域染上了拜金、淺薄、媚俗、做假的風(fēng)氣,市場(chǎng)炒作使文化成果良莠莫辨,有償新聞與有償評(píng)論加劇了這種混亂。在浮躁的氣氛下,有些演出在熱熱鬧鬧之后并未給我們的文化留下任何遺產(chǎn),票房高低常常成為一部電影是否“成功”的唯一標(biāo)志,而文學(xué)作品則是印數(shù)至上。網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)了各種貶低嚴(yán)肅文化與高尚思想的低俗甚至丑陋的東西。價(jià)值觀念、社會(huì)風(fēng)尚,都通過(guò)娛樂(lè)休閑市場(chǎng)表現(xiàn)出了異質(zhì)的多樣元素,此外還有一些片面性荒謬性觀點(diǎn),例如全盤(pán)西化或者全面懷舊等思潮傾向。

這種時(shí)候,更需要文化自信、文化定力,更要勇于與善于實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)、整合、包容、平衡與進(jìn)一步提升,以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化、主流文化為主心骨,積極構(gòu)建生氣勃勃、富有創(chuàng)新活力,又能夠滿(mǎn)足人民多方面精神需要的多彩多姿的文化生態(tài)格局。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育可以成為我們文化自信的載體。我們提出的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值,既融會(huì)了古代中國(guó)的仁愛(ài)、親民、崇文、尚和觀念,也體現(xiàn)了先進(jìn)的愛(ài)國(guó)、人權(quán)、民主、自由、法治觀念,并且與我們革命文化中的集體主義、奉獻(xiàn)精神息息相通。

重視價(jià)值觀教育,就是重視世道人心,就是讓每個(gè)中國(guó)公民都有道德主體意識(shí),誠(chéng)如孔子所說(shuō):“仁遠(yuǎn)乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”法治是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的底線,道德則是調(diào)節(jié)規(guī)范社會(huì)穩(wěn)定的無(wú)形而強(qiáng)大的支柱,而文化,恰好決定了道德的價(jià)值構(gòu)成。如果每一個(gè)中國(guó)公民都散發(fā)出中華文化特有的氣質(zhì),都以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為行事準(zhǔn)則,那么,中國(guó)人的精神面貌就會(huì)煥然一新了。