在臺(tái)北,多次路過圓山飯店。無論從哪個(gè)角度看,圓山飯店建筑飛檐翹角,古樸端莊,顏色雖艷,但與周圍山色融為一體,仿佛它天生就該建在這圓山之顛。

據(jù)說這14層高的圓山飯店是宋美齡主導(dǎo)修建的。宋看中的是這圓山的風(fēng)景秀麗和風(fēng)水之利。你可能不知道的是,看中這風(fēng)景的,不僅是宋美齡,捷足先登的卻是日本殖民者。飯店原址上,原來就建有日本殖民者在臺(tái)灣最大的神社一一臺(tái)北神社。

臺(tái)北神社建于1901年,它主要是紀(jì)念日本的北白川宮能久親王。北白川宮能久何許人也?此人乃1895年日本殖民者武裝占領(lǐng)臺(tái)灣的近衛(wèi)師團(tuán)長。1895年5月29日下午,北白川宮能久親王率領(lǐng)近衛(wèi)師團(tuán)第一旅團(tuán)在臺(tái)灣澳底灣鹽寮登陸,開始他在臺(tái)灣的屠殺征服之旅。臺(tái)北陷落后,北白川宮能久于6月11日騎馬從臺(tái)北城北門進(jìn)入臺(tái)北。然后,率部橫掃中壢、楊梅、大湖口,占領(lǐng)新竹城。7月17日,日軍在三角湧(三峽)遭客家義軍頑強(qiáng)抵抗,傷亡慘重,占領(lǐng)后將三角湧焚毀殆盡。而后,近衛(wèi)師團(tuán)在其它日軍的配合下,一路向南摧毀抗日義軍在新竹尖筆山、彰化八卦山的抵抗,直逼臺(tái)南城下。10月22日,日軍進(jìn)入臺(tái)南城,日本宣布占領(lǐng)臺(tái)灣。在這短短的5個(gè)多月里,臺(tái)灣軍民14000多人死于日軍炮火屠刀下。北白川宮能久于10月28日在臺(tái)南死亡。他的死因,一說是在臺(tái)南蕭垅(佳里)遭抗日義軍突襲,被大刀砍殺,一說是染瘧疾不治而亡。他是日軍死于占領(lǐng)臺(tái)灣期間的最高長官。這個(gè)雙手沾滿臺(tái)灣軍民鮮血的劊子手,被日本譽(yù)為“平臺(tái)之神”。

日本殖民政府的第4任總督兒玉源太郎主導(dǎo)修建了臺(tái)灣神社。當(dāng)時(shí)被認(rèn)為風(fēng)水佳地劍潭山是法國領(lǐng)事館的租界,總督府強(qiáng)烈施壓,拆遷了法國領(lǐng)事館。臺(tái)灣神社是全臺(tái)面積最大的神社,占地面積達(dá)5公頃,并設(shè)立了火車站,興建了連接基隆河兩岸的明治大橋,修筑了敕使大道連接明治橋與神社。1923年4月12日裕仁太子(后來的昭和天皇)到臺(tái)灣時(shí),也專程到臺(tái)灣神社參拜。臺(tái)灣總督府把每年的10月28日(北白川宮能久死亡日)的“臺(tái)灣神社祭”定為官定祝祭日,全島放假一天。1937年后的“皇民化”運(yùn)動(dòng)時(shí)期,殖民政府借由參拜神社,培養(yǎng)臺(tái)灣人信仰神道、效忠天皇、熱愛帝國的皇民思想,動(dòng)員臺(tái)灣人投入日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭。1942年10月28、29日臺(tái)灣神社舉行大祭,參拜者高達(dá)15萬多人。許多臺(tái)灣高山民眾也都被動(dòng)員來參拜臺(tái)灣神社?；拭窕\(yùn)動(dòng)在一定程度上改變了部分臺(tái)灣人的文化認(rèn)同,當(dāng)皇民,成為臺(tái)灣人提高社會(huì)地位、改善生存環(huán)境的一個(gè)重要通路。殖民后期,許多臺(tái)灣青年踴躍參軍,有20多萬臺(tái)灣青年被投入東南亞戰(zhàn)場。臺(tái)灣神社及遍及全臺(tái)各地的神社應(yīng)該起到了極大的催化作用。

也許冥冥之中昭示殖民統(tǒng)治即將滅亡。1944年10月25日,離臺(tái)灣神社“神社祭”還有3日,一架準(zhǔn)備降落松山機(jī)場的飛機(jī)失事墜毀在神社附近,引發(fā)大火燒毀了臺(tái)灣神社。此時(shí),日本在太平洋戰(zhàn)場敗相已露,無力重修神社。臺(tái)灣光復(fù)后,國民黨當(dāng)局在臺(tái)灣神社原址興建臺(tái)灣大飯店。1952年宋美齡的“臺(tái)灣省敦睦聯(lián)誼會(huì)”接手經(jīng)營,改名為圓山大飯店。1973年改建成14層的古色古香大樓。

圓山飯店,建筑壯觀,彩畫梁、丹珠園柱,采用相當(dāng)多龍形雕刻,又被稱為“龍宮”,至今仍然是臺(tái)北市的標(biāo)志性建筑。

只是,看今日之臺(tái)灣,臺(tái)灣神社已倒,但皇民文化仍在。圓山飯店巍峨,卻未驅(qū)走殖民幽靈。

2015年,新上任的民進(jìn)黨籍桃園市長鄭文燦,對(duì)在1970年代《清除臺(tái)灣日據(jù)時(shí)代表現(xiàn)日本帝國主義優(yōu)越感之殖民統(tǒng)治紀(jì)念遺跡要點(diǎn)》過程中改作忠烈祠的桃園神社進(jìn)行整修,恢復(fù)日本神社名稱。日本神社與抗日英烈并為一室,這是何等的滑稽之事。民進(jìn)黨執(zhí)政后,像桃園這樣恢復(fù)殖民象征的怪事層出不窮、數(shù)不勝數(shù)。大肆修復(fù)殖民時(shí)代神社、鳥居,是民進(jìn)黨從骨子里流出來的媚日真情。究其源頭,就在于日本50年殖民特別是最后數(shù)年皇民化的遺毒。民進(jìn)黨反中,從文化上講就是臺(tái)灣殖民地文化中派生出的對(duì)祖國的疏離與對(duì)抗。

我曾經(jīng)入住過圓山飯店。那天大雨滂沱,雨水順著飯店前挑的屋檐傾瀉而下,形成一道水簾,眼前一片水霧,遠(yuǎn)處的高架橋不見了、基隆河不見了、101大樓不見了。我在想,在民進(jìn)黨的操弄下,以“臺(tái)獨(dú)”為表現(xiàn)形式的皇民化思想,就象這道雨簾一樣,遮住了臺(tái)灣人對(duì)大陸祖國的情感認(rèn)同,他們把中國人與臺(tái)灣人之間劃上了一條壕溝。

但是,雨來終有雨去時(shí)。歷史的迷霧終會(huì)散去,臺(tái)灣人民終會(huì)從迷茫中醒來,臺(tái)灣民眾心理上的“臺(tái)灣神社”終會(huì)徹底倒坍。(中國臺(tái)灣網(wǎng)特約作者:且十)