據(jù)媒體報道，全國政協(xié)委員何香久在本次兩會上對文藝亂象進(jìn)行了批評。他回憶，在創(chuàng)作長篇電視劇《焦裕祿》時，制片方想請一家民營公司合作，那家公司的負(fù)責(zé)人開出合作的條件是首先得改劇本，淡化主旋律意識，要有“人情戲”“人性戲”，這樣才“有戲看”。

罔顧歷史真實，僅憑開“腦洞”就給焦裕祿“安排”“人情戲”和“人性戲”，明顯走入消解崇高、娛樂至上的誤區(qū)。這樣的操作，也不僅僅是一個“有戲”“沒戲”的問題，說到底就是一種庸俗化的表現(xiàn)。

新的時代環(huán)境中，焦裕祿精神的主旨是什么？是“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷，是凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風(fēng)，是“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，是艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。

文藝作品不是不能反映焦裕祿的人情和人性，但是，無論視角從哪里切入，無論如何挖掘人情人性，都不能脫離客觀實際，否則不可能贏得觀眾的認(rèn)可。一段時間以來，一些影視作品，為了所謂的收視率、票房而胡編亂造，甚至不惜歪曲歷史、嘲弄崇高。這樣的挖掘并不是一種誠懇老實的態(tài)度，也不是對歷史、對文化、對公眾認(rèn)知負(fù)責(zé)任的態(tài)度。其在“拉低”英雄人物的同時，也扭曲了一個民族、一個國家的價值觀，渙散了凝聚力。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話指出：“同社會效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個效益、兩種價值發(fā)生矛盾時，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會效益，市場價值要服從社會價值。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！薄耙獔允匚乃嚨膶徝览硐?、保持文藝的獨立價值，合理設(shè)置反映市場接受程度的發(fā)行量、收視率、點擊率、票房收入等量化指標(biāo)，既不能忽視和否定這些指標(biāo)，又不能把這些指標(biāo)絕對化，被市場牽著鼻子走?！逼孀非蟆坝袘蚩础钡膶嵸|(zhì)，也就是在社會效益和經(jīng)濟(jì)效益孰輕孰重的考量中，作出了錯誤的選擇，成為“市場的奴隸”。

人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。正如習(xí)近平總書記所言：“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。”其實，只要深入體察、仔細(xì)挖掘，把一個真實的焦裕祿呈現(xiàn)出來，怎么可能“沒戲”？

文藝作品的魅力不是坐在屋子里空想出來的，而是在與現(xiàn)實生活緊密接觸、深度體驗中打造出來的。文藝作品要引發(fā)當(dāng)代國人的共鳴，首先應(yīng)該有時代的格局、歷史的責(zé)任乃至文化的使命。只有對過往歷史以及歷史人物秉持嚴(yán)肅的態(tài)度，方能與其平等對話，并藝術(shù)地呈現(xiàn)出一個個生動的故事。