從春節(jié)前至兩會(huì)期間,一些媒體對(duì)農(nóng)村“天價(jià)彩禮”的關(guān)注從未間斷,在兩會(huì)期間人民政協(xié)報(bào)也推出了深度報(bào)道。新農(nóng)村建設(shè)持續(xù)多年,農(nóng)民的物質(zhì)生活條件得到很大改善,但筆者以為,天價(jià)彩禮折射出的“生活城鎮(zhèn)化”與“思想逆文明化”共存的局面是我國(guó)農(nóng)村建設(shè)無(wú)法回避的硬傷,值得警惕。

彩禮本是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)聯(lián)姻程序之一,是男女雙方家庭表示祝賀親事的禮節(jié)性表達(dá),沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)性質(zhì),其數(shù)額可隨男方家庭經(jīng)濟(jì)情況的高低而決定。然而,環(huán)顧當(dāng)下,很多地方彩禮標(biāo)準(zhǔn)均超過(guò)10萬(wàn)元,多的達(dá)20萬(wàn)元甚至更高。部分農(nóng)村還有彩禮“三斤”(約十四五萬(wàn)元人民幣)或者“萬(wàn)紫千紅一片綠”(20萬(wàn)人民幣左右)“一動(dòng)(車(chē)子)不動(dòng)(房子)”等說(shuō)法。筆者在調(diào)研中也發(fā)現(xiàn),“天價(jià)彩禮”已成為許多農(nóng)村家庭無(wú)法承擔(dān)之痛。

筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn),部分農(nóng)村地區(qū)婚嫁彩禮遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)剞r(nóng)民經(jīng)濟(jì)承受能力,且越偏遠(yuǎn)落后,自然環(huán)境、生活條件越差彩禮越高。一些農(nóng)村地區(qū)的青壯年外出拼搏多年,回鄉(xiāng)后因?yàn)闇惒粔虿识Y錢(qián)而面臨“娶妻難”,因婚致貧現(xiàn)象日益嚴(yán)重。過(guò)大的結(jié)婚成本制約了很多家庭的發(fā)展后勁,已成為農(nóng)民全面小康路上的一大“攔路虎”。此外,償還婚禮欠下的巨額債務(wù)已成為農(nóng)村青年遭遇的困境,也是“天價(jià)彩禮”正在觸碰文明生活底線的事實(shí)。

天價(jià)嫁娶的背后,固然有著中國(guó)社會(huì)人口性別比例嚴(yán)重失衡的因素。然而更大程度上取決于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展落后。由于經(jīng)濟(jì)分化的加劇以及農(nóng)村內(nèi)部人員構(gòu)成的異質(zhì)性,使得經(jīng)濟(jì)因素越來(lái)越成為決定婚姻成敗的關(guān)鍵因素。大多數(shù)偏遠(yuǎn)或者落后地區(qū)農(nóng)村沒(méi)有建立完善的養(yǎng)老機(jī)制、社保體系,年老后的農(nóng)民缺乏經(jīng)濟(jì)來(lái)源和大病醫(yī)保,必然會(huì)有后顧之憂。隨著農(nóng)村生育率的下降,農(nóng)村“嫁女養(yǎng)老”的觀念在抬頭。進(jìn)入城市的農(nóng)民工工作不穩(wěn)定,沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。一些農(nóng)民趁機(jī)斂財(cái),把嫁女作為改變貧困的手段。

“天價(jià)彩禮”更反映了深層次的農(nóng)村社會(huì)治理的缺陷問(wèn)題。在城鎮(zhèn)化的沖擊和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的侵蝕下,農(nóng)村核心人群外流,引發(fā)農(nóng)村人口和資源日益嚴(yán)重的危機(jī)。村莊邊緣化、空心化日益加劇,給鄉(xiāng)村文明建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

綜上,筆者認(rèn)為,“天價(jià)彩禮”的泛濫扭曲著人們價(jià)值觀,挑戰(zhàn)著公序良俗。從源頭上消除“天價(jià)彩禮”現(xiàn)象,則需通過(guò)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì),提高農(nóng)民收入,讓農(nóng)村地區(qū)的老人少一些后顧之憂。國(guó)家要在完善農(nóng)村醫(yī)療保障制度和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度上下大力氣,減少對(duì)通過(guò)“高價(jià)”嫁女改善生存現(xiàn)狀的依賴(lài)。

文明鄉(xiāng)風(fēng)的建設(shè),是樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣的重中之重,是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根的必然要求,是深化美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。各級(jí)政府部門(mén)要通過(guò)法律規(guī)范農(nóng)村婚介市場(chǎng),更關(guān)鍵的是移風(fēng)易俗應(yīng)與基層治理、社會(huì)治理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

制度對(duì)人產(chǎn)生剛性約束,文化調(diào)適人的心靈和精神。移風(fēng)易俗的關(guān)鍵在于著重抓好村規(guī)民約的修訂,進(jìn)行引導(dǎo)。要在尊重、傳承傳統(tǒng)風(fēng)俗的基礎(chǔ)上,留下“良俗”,移走“歪風(fēng)”,易掉“低俗”。通過(guò)建立健全紅白理事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等村民自治組織,引導(dǎo)農(nóng)民合理約定紅白事消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、辦事規(guī)模等,形成老百姓自己的“規(guī)矩”,用正確、健康的價(jià)值觀去抵制錯(cuò)誤、低俗的價(jià)值觀。黨員干部的言行往往最容易被群眾關(guān)注和效仿。要推進(jìn)移風(fēng)易俗,必須要發(fā)揮農(nóng)村黨員干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭示范作用。

(作者孫貴寶系全國(guó)政協(xié)委員、寧夏回族自治區(qū)人大常委會(huì)副主任)