記者從自治區(qū)非遺保護(hù)中心了解到，近幾年，該保護(hù)中心致力于保護(hù)藏族說(shuō)唱文化藝術(shù)，通過(guò)數(shù)字化傳承保護(hù)工作，整理、出版、發(fā)行了一系列包括《格薩爾》《古爾魯》《喇嘛瑪尼》等說(shuō)唱藝術(shù)的文字、音像、圖書(shū)及視頻。

記者從自治區(qū)非遺保護(hù)中心了解到，近幾年，該保護(hù)中心致力于保護(hù)藏族說(shuō)唱文化藝術(shù)，通過(guò)數(shù)字化傳承保護(hù)工作，整理、出版、發(fā)行了一系列包括《格薩爾》《古爾魯》《喇嘛瑪尼》等說(shuō)唱藝術(shù)的文字、音像、圖書(shū)及視頻。

自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人阿旺丹增說(shuō)：“非遺傳承的關(guān)鍵在于人?！贝饲埃灾螀^(qū)級(jí)非遺傳承人、拉薩喇嘛瑪尼說(shuō)唱藝人赤列老人最為遺憾的事情就是沒(méi)有年輕人愿意從他那里繼承衣缽。2014年，自治區(qū)非遺保護(hù)中心在為赤列老人出版了記錄其藝術(shù)成就的四部《喇嘛瑪尼》說(shuō)唱曲目和劇情集后，就一直致力于幫助尋找合適的喇嘛瑪尼學(xué)徒。

如今，赤列老人的這個(gè)愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，幾位來(lái)自娘熱民間藝術(shù)團(tuán)的藏戲演員成為了他的弟子。近年來(lái)，為了使優(yōu)秀的藏民族文化更好地傳承下去，自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等我區(qū)相關(guān)文化部門(mén)對(duì)佛教典籍、藏戲、《格薩爾》史詩(shī)說(shuō)唱內(nèi)容等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化錄入。從2015年起，西藏首次對(duì)全區(qū)近100名《格薩爾》史詩(shī)說(shuō)唱藝人的作品及唱腔進(jìn)行數(shù)字化傳承保護(hù)工作。

據(jù)了解，藏族說(shuō)唱藝術(shù)長(zhǎng)期流行于民間，“有說(shuō)有唱”，在“說(shuō)唱”故事的前提下，把敘述故事與模擬人物相結(jié)合。在敘述故事中，通過(guò)故事人物的行動(dòng)、語(yǔ)言及內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)人物的各種感情變化，達(dá)到以情動(dòng)人的目的。這種說(shuō)唱形式的品種有《嶺仲·格薩爾》《古爾魯》《堆巴諧巴》《百》《仲諧》《折嘎》《喇嘛瑪尼》等。