傳媒研究是大國文化軟實力提升的客觀需要,是傳媒行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要,也是傳媒學(xué)術(shù)發(fā)揮獨特價值與影響的直接需要。傳媒研究者要以正確的價值觀和方法論,擔(dān)當(dāng)起大國責(zé)任、行業(yè)責(zé)任、學(xué)術(shù)責(zé)任,生產(chǎn)出有高度、有廣度、有深度的研究成果。

首先,傳媒研究要對接國家戰(zhàn)略,要有大國文化的價值擔(dān)當(dāng)。全世界的傳媒研究,仔細看都不可能脫離所在國家、民族的戰(zhàn)略需求。美國的傳播學(xué)在20世紀(jì)初至40年代快速發(fā)展,很重要的一個原因是出于戰(zhàn)爭的需要,怎么快速地瓦解敵人、消滅敵人,需要揣摩敵人的心理喊話,所以美國發(fā)明了“魔彈論”等理論,其實都是為戰(zhàn)時需要服務(wù)的?？梢?美國的傳媒研究建構(gòu)在國家的戰(zhàn)略需要和意識形態(tài)基礎(chǔ)上。中國是一個擁有五千年文明史的國家,作為一個崛起中的大國,傳媒研究與國家戰(zhàn)略對接的訴求格外強烈。文明時代大國競爭靠的是綜合實力,其中最重要的是核心價值觀。人文社會科學(xué)研究的作用至關(guān)重要,而傳媒研究又是重中之重,它為國家戰(zhàn)略層面的價值體系提供支撐。傳媒發(fā)展可以無國界,但傳媒學(xué)者、傳媒研究一定是有國度的。中國傳媒研究要實現(xiàn)本土化,首先就要與國家的戰(zhàn)略需求對接,這是大國的文化責(zé)任和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。

其次,傳媒研究要對接行業(yè)發(fā)展,要有理性思考的價值擔(dān)當(dāng)。我們有龐大的傳媒行業(yè),傳媒學(xué)術(shù)一個突出的特質(zhì),就是它的應(yīng)用的特質(zhì)和意識形態(tài)的特質(zhì)。比如,關(guān)于新聞專業(yè)主義和傳媒屬性的論爭,關(guān)于傳媒的社會責(zé)任的研究,關(guān)于傳媒內(nèi)容生產(chǎn)和運營研究,等等,無不呈現(xiàn)出意識形態(tài)的特質(zhì)。傳媒研究對傳媒行業(yè)應(yīng)該有一種價值擔(dān)當(dāng),也就是說傳媒研究要引領(lǐng)傳媒行業(yè)的發(fā)展,承擔(dān)起意識形態(tài)建構(gòu)的職責(zé)和功能。當(dāng)然,這并不是說,傳媒研究簡單地做一個傳聲筒,傳媒研究需要在獨立性和應(yīng)用性之間把握好分寸。我們常說,“熱運行”和“冷思考”,廣播電視、報刊網(wǎng)絡(luò)、通訊社等行業(yè)發(fā)展潮起潮落,傳媒研究要進行深層次、批判性的反思和探究。比如,關(guān)于傳媒產(chǎn)業(yè)化、市場化、娛樂化等熱運行的現(xiàn)象,也是傳媒研究冷思考的命題。

再次,傳媒研究要回歸學(xué)術(shù)本體,要有“雙主體”建構(gòu)的價值擔(dān)當(dāng)。所謂“雙主體”,一個是傳媒學(xué)術(shù)的主體,另一個是中國傳媒的學(xué)術(shù)主體。這些年,有一個流行的說法,叫做“新聞無學(xué)”,就是說在人們眼中,新聞沒有什么真正的學(xué)問。為什么會有這種認識?歸根結(jié)底還是傳媒自身的學(xué)術(shù)主體性不足,因為大量的傳媒研究是借用其他學(xué)科的理論和方法,特別是社會學(xué)、政治學(xué)的觀點和理論,構(gòu)不成獨立的學(xué)術(shù)主體。傳媒研究要建立學(xué)術(shù)的主體性,就要有一套自己的核心概念和話語體系,才能擺脫對其他學(xué)科的依附。中國的傳媒學(xué)術(shù)研究發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。第一個階段是新中國成立到改革開放,這個階段的傳媒學(xué)術(shù)話語體系主要是模仿前蘇聯(lián)。第二個階段是改革開放以來,中國逐漸引進和模仿美國為主導(dǎo)的一套西方學(xué)術(shù)話語體系,特別是美國傳播學(xué)。第三個階段是進入新世紀(jì)以來,特別是最近這些年,我們正在建立中國特色的傳媒學(xué)術(shù)話語體系。這個階段是在前面兩個模仿的基礎(chǔ)上形成的,這樣的建構(gòu)是非常關(guān)鍵的。

從全球視野看,傳媒研究的方法主要有兩類,一類叫做人文的方法,亦稱質(zhì)化研究;一類叫做科學(xué)的方法,亦稱量化研究。這兩種研究方法應(yīng)該說各有特色,比較而言,20世紀(jì)50年代前,人文研究或質(zhì)化研究占主導(dǎo)地位;50年代后,科學(xué)研究或量化研究逐漸占上風(fēng)。無論是質(zhì)化研究,還是量化研究,都涌現(xiàn)出一些大的學(xué)者和學(xué)術(shù)宗派。兩類研究方法不是非此即彼、互相排斥的關(guān)系,相反好的研究應(yīng)該是質(zhì)化研究與量化研究相結(jié)合。今天適當(dāng)?shù)牧炕芯窟€是非常需要的,不過最近20年量化研究有點過剩,質(zhì)化研究需要我們關(guān)注。

傳媒研究需要平衡學(xué)與術(shù)的關(guān)系。我們提倡“有學(xué)有術(shù)”的研究,即“學(xué)”與“術(shù)”俱佳的情形。這需要研究者有極高的學(xué)問、學(xué)養(yǎng)、學(xué)識,有豐沛的學(xué)術(shù)素養(yǎng)積累,同時又能夠?qū)彆r度勢,深刻觀察傳媒與社會變遷,通過恰當(dāng)?shù)姆绞胶吐窂?完滿地將學(xué)術(shù)思想呈現(xiàn)出來,產(chǎn)生正向的學(xué)術(shù)功能與價值。

有價值的研究成果,我總結(jié)有四個特點:“有種”“有貨”“有料”“有趣”?！坝蟹N”,指的是研究有膽識、有擔(dān)當(dāng),研究者有使命感、責(zé)任感,有敢于為天地立心、為生民立命的情懷?！坝胸洝?指的是成果有見地、有思想,有學(xué)理創(chuàng)新。在傳媒學(xué)術(shù)研究中,真正達到這個標(biāo)準(zhǔn)的成果并不多見,這有賴于傳媒研究者的深度把握能力與表達能力?！坝辛稀?指的是成果有材料、有案例、有豐富的內(nèi)涵,包括新材料的發(fā)現(xiàn),歷史與現(xiàn)實的結(jié)合,也包括表象背后的故事挖掘等?！坝腥ぁ?指的是成果表達生動、邏輯清晰、行文酣暢、富有趣味。

在傳媒研究中,要力避“炒冷飯”“掉書袋”“趕時髦”“不到位”四種不良現(xiàn)象?！俺蠢滹垺?指所寫的文章話題陳舊、太過常識性。如果研究者沒有新的見解、創(chuàng)見,只局限在老話題、老領(lǐng)域、老方法、老材料、老觀點上,這樣的成果顯然沒有太多價值。“掉書袋”,指所寫的文章材料堆砌,通篇都是引用,缺乏研究者自己的角度和自己的創(chuàng)見?！摆s時髦”,指所寫的文章急功近利,熱衷追隨當(dāng)前學(xué)術(shù)話語中的時髦詞匯,對這些新名詞、新概念進行簡單拼接與包裝。“不到位”,指有些傳媒學(xué)術(shù)研究缺乏深厚的學(xué)術(shù)根基,命題缺乏針對性、闡述無邏輯,使成果質(zhì)量大打折扣。

(作者系北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長,教育部“長江學(xué)者”特聘教授、博士生導(dǎo)師,本文據(jù)作者在3月30日“藝咖有約”學(xué)術(shù)講座的演講整理。)