張爾賓

江蘇睢寧人，1944年生于南京，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員，民盟中央美術(shù)院理事，江蘇省文化藝術(shù)研究院特聘研究員，江蘇省文史研究館館員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，南京十竹齋藝術(shù)研究部主任研究員，南京昆曲社藝術(shù)顧問(wèn)，（民盟）江蘇國(guó)風(fēng)書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。

《黃河情》

《蒼巖隔水天 沖岸激怒湍》

這是我一生當(dāng)中正式舉辦的第二個(gè)畫(huà)展。第一個(gè)是我花甲之年在江蘇省美術(shù)館舉辦的，記得我在畫(huà)展前言中寫(xiě)道“在書(shū)畫(huà)名家如林的金陵古城，我算老幾，只不過(guò)是一只先飛的笨鳥(niǎo)，盡管飛得很吃力、很孤獨(dú)，但卻也很從容自信，雖然曲折，可是按照自己的線路一直飛到現(xiàn)在”。我是“身居石城不入圍，管它圈內(nèi)是與非，自然而然是當(dāng)然，有為無(wú)為真作為”?，F(xiàn)在，我已年過(guò)古稀，借人民美術(shù)出版社出版《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫(huà)集·張爾賓卷》首發(fā)之機(jī)，辦了這次畫(huà)展。在此，我對(duì)曾經(jīng)教益過(guò)我的前輩及關(guān)注我、見(jiàn)證我一路走來(lái)相識(shí)和不相識(shí)的朋友做個(gè)匯報(bào)和交代。我自知還有很多力不從心的地方，希望得到大家的指教。說(shuō)實(shí)在的，這次如進(jìn)京趕考，誠(chéng)惶誠(chéng)恐！皇城根下，人才薈萃，又聚集來(lái)自全國(guó)各地的英才，對(duì)我是一次重要的考驗(yàn)。

我非常感謝北京畫(huà)院和人民美術(shù)出版社的認(rèn)可，給了我這個(gè)博教的機(jī)會(huì)。我學(xué)畫(huà)是吃百家飯長(zhǎng)大的，作為上世紀(jì)四五十年代出生的一輩人，我們大多有同樣的經(jīng)歷，經(jīng)受過(guò)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、政治運(yùn)動(dòng)、“十年動(dòng)亂”、改革開(kāi)放……感謝蒼天給我們這代人這樣豐富的經(jīng)歷和體驗(yàn)。我學(xué)畫(huà)的過(guò)程也是由興趣、愛(ài)好變?yōu)槁殬I(yè)，通過(guò)拜師學(xué)藝，經(jīng)受過(guò)嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)繪畫(huà)技法訓(xùn)練，從而“轉(zhuǎn)益多師是吾師”。在這過(guò)程中，為了生存和學(xué)藝，我經(jīng)歷了不同角色的轉(zhuǎn)換，但惟一不變的是我對(duì)民族繪畫(huà)的鐘情與摯愛(ài)。有位名人說(shuō)過(guò)，“人的命運(yùn)決定你看過(guò)的書(shū)和你所見(jiàn)過(guò)的人”。我出生在一個(gè)破落的舊家庭，當(dāng)年對(duì)我來(lái)說(shuō)，家庭出身不可選擇，道路也同樣不可選擇，但很幸運(yùn)的是，正是在我艱難轉(zhuǎn)移角色的過(guò)程中，先后遇到了南京書(shū)畫(huà)界的名家，他們是傅抱石、許公澤、錢(qián)松嵒、李味青、胡小石、林散之、高二適、蕭嫻、亞明、宋文治、魏紫熙、趙良翰、吳白匋等，幾十年輾轉(zhuǎn)求教于諸先生門(mén)下，或親聆教誨、指導(dǎo)，或深受熏陶和影響，使我一生受益，終身難忘。我接觸到的第一本書(shū)就是從朋友那里借到的《芥子園畫(huà)傳》，我從頭至尾臨摹下來(lái)。傅抱石先生說(shuō)過(guò)，“芥子園在南京藝術(shù)界有必要重視它”，他生前非常希望重建芥子園，他提出“一要恢復(fù)芥子園，有錢(qián)可重建；二要重印芥子園畫(huà)傳”。為此，我在1992年就曾在南京人大代表會(huì)上多次提出議案和建議，提出“關(guān)于重建南京芥子園的構(gòu)想”，經(jīng)過(guò)20多年反反復(fù)復(fù)，如今，總算有個(gè)立足之地了。

南京是我成長(zhǎng)的地方，這個(gè)“真乃菜傭、酒保都有六朝煙水氣的古都，有著深厚的文化積淀，我先后住在秦淮河岸、莫愁湖上、紫金山下、月牙湖畔，對(duì)南京的山川風(fēng)物有著特殊的情感。繼明代文征明畫(huà)金陵八景、文伯仁十八景、清代金陵八家之一高岑等畫(huà)了四十八景以后，我根據(jù)史料記載尋訪遺跡，實(shí)地寫(xiě)生，創(chuàng)作出版了《金陵山水名勝五十景》。

雖有人說(shuō)南京是一個(gè)偏安短命的都城，從東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、南宋，北方多次被異族占領(lǐng)，每當(dāng)中華文明到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，南京就充當(dāng)了中原的避難所，恰恰在南京，歷史得到延續(xù)，而在延續(xù)和末日之間，政治的、道德的桎梏必然松弛，因?yàn)樾郧榈玫浇夥?，靈性可以自由大膽地表露，在文化藝術(shù)上表現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴、各美其美的繁榮景象。特別是明末清初以龔賢為首的金陵八家，聚集南京，他們多取材名勝古跡，在表現(xiàn)上用筆用墨，雄沉穩(wěn)健，皴點(diǎn)積染，法度謹(jǐn)嚴(yán)，形成寬厚大度、靈動(dòng)多變的金陵風(fēng)貌。多年來(lái)，我悉心研求龔賢、石濤、石溪、八大、沈周、程邃及近現(xiàn)代黃賓虹、傅抱石、錢(qián)松嵒等大師作品，到真山真水中去領(lǐng)悟真情，以先賢為師，以自然為師，以變?yōu)樾拢Ｗ兂Ｐ?，我認(rèn)為變是個(gè)性的發(fā)揮，變是繼承發(fā)揚(yáng)，能變就是新。我特別強(qiáng)調(diào)的是，畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中，必具備“筆墨性情”，筆墨是工具材料，是表現(xiàn)技巧，也是中國(guó)畫(huà)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。而性情則是畫(huà)家的思想情感、修養(yǎng)、境界、個(gè)性的體現(xiàn)，筆墨是每個(gè)畫(huà)家必具備的技術(shù)條件，而性情就體現(xiàn)了畫(huà)家的個(gè)性和差異?！皩?xiě)意”是中國(guó)畫(huà)美學(xué)品格與追求，是最高的表現(xiàn)形式和境界，筆墨表現(xiàn)“寫(xiě)”，性情體現(xiàn)“意”。寫(xiě)意給中國(guó)畫(huà)家提供了一個(gè)無(wú)限施展個(gè)性的空間，中國(guó)畫(huà)家能用最單純、最天然的水和墨，最簡(jiǎn)潔的材料工具和方式，表現(xiàn)出生生不息的大自然萬(wàn)物生態(tài)，這就是中國(guó)水墨畫(huà)。

水墨丹青總是情。幾十年轉(zhuǎn)眼即逝，先輩們相繼離去，而我們也到了“年高望眾”之年，我始終懷著一顆感恩之心，倍加珍惜幾十年來(lái)相互支持、相互砥礪、相互關(guān)照一直走到今天的朋輩之誼。

憶往昔多少無(wú)奈、多少遺憾隨風(fēng)而去，如今，我深深感悟有二：一是讀書(shū)要趁早，而不是有人說(shuō)的成名要趁早。高二適先生曾給我寫(xiě)信教導(dǎo)說(shuō)，“讀書(shū)習(xí)畫(huà)均雅事，惟欲精研書(shū)畫(huà)，尤在能先識(shí)字攻書(shū)，今之從事六法，只求其一而不知其二者必?zé)o成也”。高老說(shuō)得很明白，想畫(huà)好畫(huà)要讀書(shū)，書(shū)畫(huà)一道為寂寞之道，要坐冷板凳，也許要坐一輩子。另一感悟是畫(huà)比天大，戲劇界有句名言“戲比天大”，對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，更是畫(huà)比天大。畫(huà)家首先要自知、自認(rèn)、自覺(jué)、自信，對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō)，惟有精神與作品才是不朽的。正是，“六十變法始自信，踏遍青山更從容，平生難有凌云志，卻寫(xiě)云山萬(wàn)千重”。（張爾賓）