全球化的命運(yùn)是與絲綢之路的興衰分不開(kāi)的。歷史上的絲綢之路非常輝煌。歐洲傳教士蓋群英在漫長(zhǎng)的絲綢之路旅程中如此記述：“寬而深的車轍分分合合，猶如江面上的渦流。在這條路上，無(wú)數(shù)人走過(guò)了幾千年”。1453年，奧斯曼帝國(guó)崛起，把東西方貿(mào)易文化交流的橋梁切斷了（史稱“奧斯曼之墻”），歐洲人開(kāi)始走向海洋并殖民世界，從而改變了整個(gè)世界格局，變成了西方中心的時(shí)代，海洋主導(dǎo)的世界，開(kāi)創(chuàng)了海洋型全球化。其后，英美發(fā)起的盎格魯-撒克遜全球化，到新自由主義階段后帶來(lái)全球化繁榮的同時(shí)，也釀成今天的全球化種種悖論?！耙粠б宦贰背h的提出，超越并揚(yáng)棄傳統(tǒng)全球化，開(kāi)創(chuàng)新型全球化。

傳統(tǒng)全球化開(kāi)始走向碎片化，已經(jīng)釀成悖論

上個(gè)世紀(jì)80年代，里根-撒切爾推行的新自由主義，推動(dòng)了貿(mào)易自由化、生產(chǎn)國(guó)際化、資本全球化、科技全球化為主要特征的經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展，并最終幫助西方陣營(yíng)贏得了冷戰(zhàn)。美國(guó)人一度認(rèn)為全球化就是美國(guó)化，宣稱“歷史的終結(jié)”“世界是平的”，政治上推行“普世價(jià)值”和西方民主政治，在經(jīng)濟(jì)上推行資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系，試圖讓全球在政治、經(jīng)濟(jì)等各方面按照西方模式實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化。然而，全球化的雙刃劍也在解構(gòu)美國(guó)霸權(quán)，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化加速發(fā)展，產(chǎn)生去中心化效應(yīng)。美國(guó)耗費(fèi)了大量實(shí)力并未實(shí)現(xiàn)全球西方化的目標(biāo)，而經(jīng)濟(jì)全球化讓財(cái)富和權(quán)力更快地集中到頂層資本所有者手里，同時(shí)也掏空了工業(yè)基礎(chǔ)，擴(kuò)大了貧富差距。事實(shí)是西方的上層操弄了全球化，而社會(huì)的底層民眾卻把目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了全球化，對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)這樣一些全球化中的成功者，試圖徹底打擊和拋棄傳統(tǒng)全球化。全球化開(kāi)始走向碎片化，最終釀成全球化悖論。

1、 單向度全球化。按照世界銀行數(shù)據(jù)，當(dāng)今世界產(chǎn)出的八成來(lái)自于沿海地區(qū)的100公里的地帶，因?yàn)榈厍?1％的面積被海洋覆蓋，90％的貿(mào)易通過(guò)海洋進(jìn)行。這種西方中心的海洋型“全球化”其實(shí)是“部分全球化”，或曰單向度全球化，正如《共產(chǎn)黨宣言》描繪的：“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！?/p>

2、 中心-邊緣模型分工體系。傳統(tǒng)全球化形成了一套“世界分工體系”，極大地整合了全球產(chǎn)業(yè)鏈效率。這種分工體系基本上是由跨國(guó)公司的全球市場(chǎng)配置形成的?？鐕?guó)公司發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)、資本、貿(mào)易、技術(shù)的全球化，而跨國(guó)公司絕大多數(shù)是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的。發(fā)達(dá)國(guó)家掌握了資本和核心技術(shù)，在中心-邊緣模型分工體系下，它們攫取了大量的非對(duì)稱利益。

3、 文明等級(jí)秩序。全球化是由西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)起的，傳統(tǒng)貿(mào)易、資本的全球化帶來(lái)了西方中心主義價(jià)值觀的全球化，其表征就是推廣“普世價(jià)值”和輸出“民主革命”。這本質(zhì)上形成文明等級(jí)秩序，其典型特征就是地緣政治和法律意義上的內(nèi)外有別：“國(guó)際公法屬于界內(nèi)，是理性社會(huì)創(chuàng)造的了不起的成就，在友好界線之內(nèi)的歐洲國(guó)家必須相互尊重主權(quán)，維護(hù)國(guó)際法、履行公民社會(huì)的所有義務(wù)?？梢坏W洲人跨越友好界線，來(lái)到外部世界或化外之地，他們就沒(méi)有義務(wù)必須遵守歐洲國(guó)際法，即所謂‘界外無(wú)和平’?！?/p>

4、 區(qū)域化與全球化悖論。傳統(tǒng)全球化理論認(rèn)為，區(qū)域一體化是全球化的初級(jí)階段，全球化是區(qū)域一體化的終極階段。但在實(shí)際操作中，凡是區(qū)域一體化程度高的超國(guó)家組織會(huì)自然出現(xiàn)一種“圈子化”的內(nèi)化性，從而抵觸進(jìn)一步全球化，最典型的例子就是歐盟，在本輪世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)之前，歐盟80％以上的“外貿(mào)”都是在成員國(guó)之間進(jìn)行的，這種“自閉”當(dāng)然不利于全球化的發(fā)展。英國(guó)脫歐表明通過(guò)歐洲地區(qū)一體化推進(jìn)全球化的逆轉(zhuǎn)，不惜以退出歐洲單一市場(chǎng)的硬脫歐方式更好地?fù)肀蚧?/p>

如何克服上述全球化悖論？如何改革全球化使之獲得可持續(xù)發(fā)展？2010年，中國(guó)超過(guò)美國(guó)成為第一大工業(yè)制造國(guó)，三年后提出“一帶一路”倡議，表明中國(guó)正引領(lǐng)世界工業(yè)化進(jìn)程，因?yàn)槿蚧途売诠I(yè)化。全球金融危機(jī)爆發(fā)后，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)三成以上來(lái)自中國(guó)的貢獻(xiàn)。國(guó)際社會(huì)的全球化期待目光越來(lái)越投向中國(guó)，投向“一帶一路”。

揚(yáng)棄傳統(tǒng)全球化，開(kāi)創(chuàng)“新型全球化”

如果我們把作為古代東西方貿(mào)易與文明交流之路的絲綢之路稱為全球化1.0時(shí)代：其單元是文明，載體是歐亞大陸，動(dòng)力是貿(mào)易-文化，遵循的是“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”絲路精神；近代西方開(kāi)創(chuàng)的全球化稱為全球化2.0時(shí)代：以民族國(guó)家為單元，通過(guò)海洋實(shí)現(xiàn)全球貿(mào)易-投資擴(kuò)張，確立西方中心世界；那么，“一帶一路”是21世紀(jì)的跨洲際合作倡議，不只是打通歷史上中斷的絲綢之路，還是借助絲綢之路的歷史概念，開(kāi)創(chuàng)新型全球化——全球化3.0時(shí)代：秉承“萬(wàn)物互聯(lián)”，運(yùn)用3D打印機(jī)、大數(shù)據(jù)和智慧城市，推動(dòng)E-WTO進(jìn)程，開(kāi)發(fā)和應(yīng)用包容性技術(shù)——改變傳統(tǒng)技術(shù)讓強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱的狀態(tài)，創(chuàng)新和實(shí)施包容性制度安排——推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易、投資規(guī)則更加公正、合理、包容，開(kāi)創(chuàng)包容性全球化。

傳統(tǒng)全球化——關(guān)稅減讓，最多能推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)5％，而新型全球化——互聯(lián)互通，將推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)10％-15％。因此，“一帶一路”給全球化提供更強(qiáng)勁動(dòng)力，并推動(dòng)改革傳統(tǒng)全球化，朝開(kāi)放、均衡、包容、普惠方向發(fā)展。

“一帶一路”揚(yáng)棄傳統(tǒng)全球化，如能開(kāi)創(chuàng)“新型全球化”，其前景正在于：一是打造開(kāi)放、包容、均衡、普惠的合作架構(gòu)。所謂開(kāi)放：從發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)放，到相互開(kāi)放。所謂包容：公平合理分享全球化成果，實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)、內(nèi)陸與沿海之間的共同發(fā)展。所謂均衡：南北均衡、產(chǎn)業(yè)均衡、地域均衡。所謂普惠：讓老百姓從全球化中有更多的獲得感、參與感和幸福感。二是創(chuàng)新合作模式、觀念。作為對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的超越，萬(wàn)物互聯(lián)、人機(jī)交互、天地一體的時(shí)代正在到來(lái)?！耙粠б宦贰钡年P(guān)鍵詞不只是絲綢之路，而且是21世紀(jì)；不是簡(jiǎn)單復(fù)興古絲綢之路，而是借助古絲路記憶，在21世紀(jì)復(fù)興絲路精神，推動(dòng)中華文明轉(zhuǎn)型，解決人類面臨的普遍性問(wèn)題。

在世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)上，習(xí)近平主席指出，要讓經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程更有活力、更加包容、更可持續(xù)。我們要主動(dòng)作為、適度管理，讓經(jīng)濟(jì)全球化的正面效應(yīng)更多釋放出來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程再平衡；我們要順應(yīng)大勢(shì)、結(jié)合國(guó)情，正確選擇融入經(jīng)濟(jì)全球化的路徑和節(jié)奏；我們要講求效率、注重公平，讓不同國(guó)家、不同階層、不同人群共享經(jīng)濟(jì)全球化的好處。

這就闡明了新型全球化的努力方向。當(dāng)然，新型全球化讓全球化呈現(xiàn)中國(guó)色彩，堅(jiān)持共商、共建、共享原則，需要世界各國(guó)共同努力，進(jìn)程絕不會(huì)一帆風(fēng)順，更不是想當(dāng)然就能實(shí)現(xiàn)的?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)所面臨的種種風(fēng)險(xiǎn)，為此做了注腳?？傊?，“一帶一路”具有歷史的合法性，因?yàn)榻z綢之路是兩千年存在的，并不是新生的；有現(xiàn)實(shí)的合理性，要搞基礎(chǔ)設(shè)施，要推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)走出低迷，要消除貧富差距；還有未來(lái)的合情性，要引領(lǐng)國(guó)際合作的方向，探索新的合作模式，揚(yáng)棄了西式全球化，通過(guò)打造綠色、健康、智力、和平絲綢之路，共商、共建、共享利益、責(zé)任、命運(yùn)共同體，將來(lái)可能或正在開(kāi)創(chuàng)“新型全球化”。

作者：中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授　王義桅