這是4月8日，國(guó)家大劇院舉辦的“經(jīng)典藝術(shù)講堂——吳玉霞琵琶名曲賞析專場(chǎng)”中的一幕場(chǎng)景。

“文化傳承的認(rèn)知度，是需要通過(guò)一系列的場(chǎng)景來(lái)驗(yàn)證。中國(guó)傳統(tǒng)文化中講究的‘意境’、‘神韻’和‘詩(shī)情畫意’，這種獨(dú)特的意蘊(yùn)、神情和表達(dá)方式，恰恰是琵琶最具獨(dú)特魅力，也最應(yīng)該堅(jiān)定地傳承和‘講好’中國(guó)故事”。

走下舞臺(tái)，與記者面對(duì)面的全國(guó)政協(xié)委員、著名琵琶演奏家吳玉霞，言語(yǔ)和姿態(tài)中，都透著寧?kù)o與篤定，猶如現(xiàn)場(chǎng)聽她彈奏琵琶時(shí)，強(qiáng)大的場(chǎng)域感染力，將跨越千年的中華文化畫卷徐徐打開。

自幼學(xué)習(xí)琵琶演奏，最終成為中央民族樂(lè)團(tuán)首席琵琶演奏家、副團(tuán)長(zhǎng)，近年又轉(zhuǎn)入教學(xué)研究，吳玉霞與琵琶———這件“很中國(guó)”的樂(lè)器相親相伴了近半個(gè)世紀(jì)。隨各類文化交流活動(dòng)，出訪數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，登上世界著名音樂(lè)殿堂，見過(guò)各國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的反饋，談起如何堅(jiān)定文化自信，講好中國(guó)故事，吳玉霞借助自己的演奏心得來(lái)表達(dá)：“重要的是內(nèi)容，而不是外在形式的渲染。只有在演奏中，表達(dá)出一種音樂(lè)文化、一種藝術(shù)門類獨(dú)有的格調(diào)和情致，而不單單是速度、力度和快感的數(shù)據(jù)復(fù)制，若為取悅觀眾而彈，那你的演奏不能真正打動(dòng)人心。”

人們常說(shuō)，音樂(lè)無(wú)國(guó)界。吳玉霞十分認(rèn)同，在她看來(lái)，音樂(lè)表達(dá)無(wú)需太多的語(yǔ)言，這是一種心領(lǐng)神會(huì)。

一個(gè)人，一把琴，與世界音樂(lè)對(duì)話著。

近年來(lái)，吳玉霞演奏的由德國(guó)作曲家老鑼將劉德海先生創(chuàng)作的琵琶曲改編成琵琶與樂(lè)隊(duì)的《天鵝》；最近又與德國(guó)指揮家馮·艾倫巴赫攜手寧波交響樂(lè)團(tuán)成功演繹的琵琶協(xié)奏曲《春秋》和《云想花想》……

談起這些文化交流中令人難忘的場(chǎng)景，吳玉霞言語(yǔ)中透著喜悅與感慨。

“我知道，這并非是自己的演奏有多么高超，而是中國(guó)民族藝術(shù)的魅力感染和影響著他們走近和了解中華文化。”

從感動(dòng)于世界各國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的喜愛、與中國(guó)音樂(lè)家的積極互動(dòng)，到靜下心來(lái)研究思考：以琵琶為代表的中國(guó)民族音樂(lè)，為何如此博得世界各國(guó)觀眾的贊譽(yù)？到底大家喜歡她什么？

吳玉霞給出的答案是：中華文化中獨(dú)特的文化內(nèi)涵和神韻。

“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！币皇住杜眯小穼懗隽诉@件樂(lè)器獨(dú)特的韻味。

琵琶起源于秦漢，盛行于唐代，是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，國(guó)樂(lè)之瑰寶。在兩千多年的音樂(lè)歷史長(zhǎng)河之中，琵琶以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在我國(guó)樂(lè)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。在我國(guó)種類繁多的民族樂(lè)器中，無(wú)論從形制、音樂(lè)性、表現(xiàn)風(fēng)格，琵琶都具有濃郁的民族審美特征，洋溢著中華民族特有的文化內(nèi)涵。

吳玉霞認(rèn)為，從這個(gè)角度看，琵琶已不是一般意義上的樂(lè)器，而是一種文化象征，積淀著特定的民族意識(shí)和精神意蘊(yùn)。

同時(shí),琵琶是中華音樂(lè)文化寶庫(kù)中的一朵奇葩。

去過(guò)敦煌莫高窟的人定會(huì)為那里美輪美奐的壁畫所傾倒。其中，壁畫《無(wú)量壽經(jīng)變》的局部《反彈琵琶》被公認(rèn)代表了敦煌藝術(shù)的最高繪畫水準(zhǔn)。

仔細(xì)觀察，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《反彈琵琶》的繪畫色彩和舞蹈動(dòng)作明顯帶有西域少數(shù)民族的特點(diǎn)。無(wú)疑，琵琶是中外文化交流的產(chǎn)物。也可以說(shuō),琵琶的歷史就是一部中外文化交流、文化融合的歷史。僅在莫高窟中所繪制的琵琶的數(shù)量就多達(dá)700余件，無(wú)論在小型樂(lè)器組合、大型經(jīng)變樂(lè)隊(duì)，甚至不鼓自鳴中都能尋見它的蹤影。

一把圓潤(rùn)優(yōu)雅的琵琶，背后講述的卻是波瀾壯闊的絲綢之路故事，展示著絲綢之路文化的個(gè)性和融合，是盛唐時(shí)期對(duì)外交往的友好見證。

“今天的接受者，就是明天的傳播者。”吳玉霞堅(jiān)信這句話，也踐行著這句話。在她看來(lái)，琵琶這件民族樂(lè)器能被廣大中國(guó)百姓所接受和喜愛，與眾多藝術(shù)同道不遺余力地推廣普及分不開。她的《琵琶名曲賞析》專題講座每每在調(diào)動(dòng)興趣、激發(fā)靈感的同時(shí)，更使愛樂(lè)者對(duì)琵琶音樂(lè)、對(duì)民族藝術(shù)有了更深層次的了解，為琵琶藝術(shù)的廣泛傳播積累穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。

用心、用情、用智，是樂(lè)者心境與情懷的表達(dá)，而“技道合一”則是吳玉霞高超技藝的審美認(rèn)知。

“我會(huì)把每次的演出和講座，都當(dāng)做唯一的一次認(rèn)真對(duì)待。作為職業(yè)藝術(shù)家，我們真誠(chéng)走向民間，并不局限于高端藝術(shù)殿堂，本身對(duì)我們的能力也是一種考驗(yàn)。”

作為中國(guó)著名的音樂(lè)家、優(yōu)秀學(xué)科帶頭人、全國(guó)政協(xié)委員，無(wú)論以何種身份，吳玉霞都自覺踐行和承擔(dān)著傳播中華文化的責(zé)任和義務(wù)，使更多人走近并了解中國(guó)民族音樂(lè)、了解中華博大精深的優(yōu)秀文化，她說(shuō)，這也是她一直努力前行的動(dòng)力。

2016年5月，吳玉霞曾與付丹、范慧英共同編寫了《零基礎(chǔ)學(xué)琵琶》，教材上市不到一年，就脫銷再版。

“從這點(diǎn)看來(lái)，中國(guó)民族音樂(lè)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，我們現(xiàn)在的藝術(shù)教育大多停留在少年兒童單個(gè)層面，其實(shí)要提升全民的文化自信，不僅要關(guān)注下一代，包括年輕人、成年人甚至老年人的文化生活同樣需要關(guān)注。講述中國(guó)故事，培育文化市場(chǎng)，需要多方位展現(xiàn)?！?/p>

今年全國(guó)兩會(huì)，吳玉霞遞交了一件有關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域如何提升文化自信、講好中國(guó)故事的提案。

“傳承中華優(yōu)秀文化，要善于從中取其精華是保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的信心之源，要大力倡導(dǎo)大眾和普及性的美育教育，各地區(qū)可以結(jié)合本地區(qū)的地域風(fēng)格、文化特色和資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展一人一藝，將不同藝術(shù)門類教育融入課堂教學(xué)，使傳承中華傳統(tǒng)文化后繼有人?！?/p>

在加快中華文化走出去、深入走出去方面，吳玉霞建議在向世界展現(xiàn)中華優(yōu)秀作品的同時(shí)，要注重展現(xiàn)中華文化的藝術(shù)智慧與文化精神。在對(duì)外文化交流中，中華文化要有尊嚴(yán)地“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，多一些“留得住”、“傳得開”的作品與項(xiàng)目。

“一個(gè)成熟的藝術(shù)理念形成，源于大量的時(shí)間積累和文化思考。文化發(fā)展，需要有民族情懷和國(guó)際視野，但更需要有文化自信和高度自覺。我們期待有多一些的干貨、真貨，即接地氣的富有‘涵養(yǎng)’之作，不希望‘類同’或以‘人海戰(zhàn)術(shù)’充其量。我始終認(rèn)為，藝術(shù)表達(dá)離不開真誠(chéng)。作為中國(guó)人，對(duì)于本國(guó)的民族文化需要多一些敬畏之心，在增強(qiáng)自信的同時(shí)，尚需多一些‘走心’之作?！?/p>

人們常說(shuō)民族的就是世界的。琵琶及其演奏技藝發(fā)展、完善的過(guò)程足以表明中華文明兼容并蓄的偉大所在。中國(guó)的，也是世界的。

“提高中華民族的文化自信，需要充滿民族自信的美育師資、需要充滿民族自信的藝術(shù)家?！眳怯裣颊f(shuō)，為了目標(biāo)而追尋，自己樂(lè)此不疲。