玉是體、皮是衣

和田玉的各種皮色是經(jīng)歷數(shù)萬(wàn)年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的化學(xué)反應(yīng)而形成的，先有體后有衣，皮可以作為鑒別和田玉是籽料還是山料的標(biāo)志，也是美化和田玉的裝飾品。

從礦物學(xué)的角度講，無(wú)論是玉的色皮還是原皮，只是和田玉的保護(hù)層，皮色是和田玉的外部特征。

而對(duì)于和田玉為什么要留皮這個(gè)問題，我們今天就來(lái)探討一下 ： 古人雕琢玉器，很少特意保留皮色。因?yàn)槭荛_采能力所限，古人獲得的玉石絕大多數(shù)接近地表，除卻籽料，其他種類的玉料表皮往往受到強(qiáng)烈的自然侵蝕，過(guò)于粗糙而缺乏美感。所以古人常常只用質(zhì)地細(xì)膩的玉肉來(lái)進(jìn)行雕琢。

但今天，挖掘技術(shù)家家強(qiáng)，我們可以開采到許多深埋地底的玉料，皮色本身也美感十足，再加上大師、名家的巧妙構(gòu)思，俏色反倒常常成為一件玉雕作品的點(diǎn)睛之筆，有著無(wú)盡的意趣可供賞玩。所以如今皮色漂亮的玉石原料和作品成了市場(chǎng)上炙手可熱的追捧對(duì)象，價(jià)格也一路飆升。

俗話說(shuō)“籽料不帶皮，神仙也難斷”盡管我們可以依據(jù)這種賞玩經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，但是籽料帶皮就像是籽料的身份證一樣?？梢宰C明它是真籽料。