討論實體經濟，不能不涉及經濟實體———企業(yè)。企業(yè)的本質是什么，這個看似市場經濟最基本的問題，卻并不一定很好回答。

百度百科里的解釋是，企業(yè)一般是指以盈利為目的，運用各種生產要素（土地、勞動力、資本、技術和企業(yè)家才能等），向市場提供商品或服務，實行自主經營、自負盈虧、獨立核算的法人或其他社會經濟組織。

簡單說就是，企業(yè)是以賺錢為目的的經濟組織。

賺錢嘛，只要不違法，似乎也天經地義。

于是，按照這樣的邏輯，我們就順理成章地在市場上看到了如下的情景：很多此類“經濟組織”今天賣服裝，明天開飯店，后天看炒股票掙錢，就跟著炒股，直到后來股市不景氣，把自己炒成“股東”。這幾年看房地產來錢快，于是又去做“房東”。

不過，這種以賺錢為目的的“經濟組織”到最后十有八九是“做不成企業(yè)”了，倒是把自己做成了“社會組織”——破產職工安置辦。真所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉”，這等企業(yè)在我們身邊如走馬之燈，茲不一一列舉。

我們再看另一些企業(yè)，一開始不顯山不露水，看別人在市場賺大錢，既不眼紅，也不浮躁，認準自己感興趣的事，三年五年，十年八年，堅持不懈地做下去，在那些風云一時的企業(yè)紛紛倒臺之后，終于慢慢地崛起于市場之巔。

這是不以賺錢為目的或者說主要目的的企業(yè)。

真有這樣的企業(yè)？有，華為就是。

2017年7月，《財富》本年度世界500強企業(yè)出爐，中國華為橫空出世，排名第83。

第83是什么概念？叱咤風云的阿里排名第462，笑傲江湖的騰訊排名第478！

那么，華為“是怎樣煉成的”？30年前，任正非集資21000元創(chuàng)辦。30年間，面臨風雨，面對誘惑，華為不為所動，一直干通訊。30年之后，挺進世界100強。

認準方向，咬定青山，拒絕浮躁，長期奮斗，這是華為的成功秘訣。而最關鍵的是，作為一家企業(yè)，一家民營企業(yè)，一個經濟組織，他們抵御住了“賺錢”———“賺大錢”的誘惑，盡管期間也曾不止一次地經歷過“站在風口上，豬都飛起來”的時期。

面對這兩種“經濟組織”，我們該如何給企業(yè)準確地下個定義？

對于企業(yè)來說，錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的；沒有不賺錢的企業(yè)，但一心只想著賺錢的企業(yè)，卻也絕然長久不了。

錢和企業(yè)之間，真有點“剪不斷，理還亂”。

作為企業(yè)家，也只有那些把它們之間的那點事理清了，你才能成點事。

如果我們仔細審視一下世界500強上的名單，就會發(fā)現(xiàn)，華為是世界百強中，唯一一個沒有上市、不搞金融、不炒房地產的中國企業(yè)。

賺這些錢不好嗎？

任正非的回答很簡單，做蛋糕和磨豆腐雖然沒有炒房來錢快，卻更有價值。

簡單的道理往往因為太簡單而少有人去做，因此也就不簡單了?！疤┥奖烙谇岸蛔儭?，易；“麋鹿興于左而目不瞬”，難。

當然，華為并沒有真的去做蛋糕和豆腐，而是選擇了做通訊。從小窮慣了的任正非自己是一個把錢看得很淡的人。他將公司98.6%的股份分給了數萬名華為員工，自己僅留下1.4%的股份。今年年初，這位72歲的老人被曝出獨自在上海虹橋機場排隊等出租車！

因此，企業(yè)的概念不應該是“企圖賺錢”的事業(yè)，而應該是“企望干事”的事業(yè)。圣人說：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！庇美习傩盏脑捳f就是“種瓜得瓜，種豆得豆”。要賺錢，得到的當然是錢，卻很難形成自己的核心事業(yè)和核心競爭力，而沒有事業(yè)做根基的錢對于企業(yè)終究不過是“過路財神”；要做事，得到的當然是事。事業(yè)有了，錢還會少嗎？

即使從是企業(yè)戰(zhàn)略的角度出發(fā)，我們也應該知道，做企業(yè)不能東一榔頭，西一棒子。一般來說，好多企業(yè)都是投入五六年后才賺錢的。因此，要專注，要耐住寂寞，不能浮躁。否則，就會“螃蟹吃豆腐———吃得不多，抓得挺亂”。不是有一個著名的廣告詞嗎？——“我們只會做地板”。“只會做地板”的企業(yè)是不會倒的，也不會沒錢賺。

不浮躁的前提是，抵御住市場上一夜暴富的機會的誘惑。搞企業(yè)，也要反對“機會主義”。

眼下實體經濟不景氣，原因固然是多方面的，但某些企業(yè)也應該反思一下，自己的困境是否和這些年一直沒有形成核心事業(yè)、核心競爭力有關系？是否和自己心浮氣躁，一門心思只想著掙錢有關系？

其實，不僅華為，阿里巴巴、騰訊、京東、小米，差不多也是這樣的。不僅國內的企業(yè)是這樣，國外的企業(yè)，像微軟、沃爾瑪、三星、美孚、殼牌，差不多也是這樣的。這些企業(yè)開始似乎都是偏離了企業(yè)的“定義”，不是為了賺錢，而是為了做一項事業(yè)，專注一項事業(yè)，長期堅持，長久奮斗，最后占據了市場的制高點，想不賺錢都不可能了。這倒應了老子那句話———“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。