近日閱讀，看到一個(gè)有趣情節(jié)。據(jù)載，唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)?cè)谮s路途中，偶然發(fā)現(xiàn)晉代書(shū)法名家索靖寫(xiě)的石碑。他觀賞了一陣，剛準(zhǔn)備離開(kāi)又忍不住返回，然后下馬繼續(xù)研究。最后，干脆坐下來(lái)反復(fù)揣摩，竟在碑旁一連坐臥3天。如此專(zhuān)注，不知者或以為癡，卻是成就事業(yè)的必然。

古人云：“心不專(zhuān)一，不能專(zhuān)誠(chéng)?！辈粚?zhuān)不誠(chéng)，焉能成事？歷史上，勾踐多年臥薪嘗膽、發(fā)憤圖強(qiáng)，終成霸業(yè)；曹雪芹“披閱十載，增刪五次”，字字看來(lái)皆是血，書(shū)寫(xiě)了不朽篇章。今天，屠呦呦靠著滴水穿石的韌勁，歷經(jīng)190次失敗，最終提取出挽救無(wú)數(shù)生命的青蒿素；黃大年憑著“不瘋魔，不成活”的拼勁，不舍晝夜、潛心科研，引領(lǐng)中國(guó)走入“深地時(shí)代”。任何一個(gè)成功者的足跡，都刻印著艱辛與執(zhí)著，專(zhuān)注成為他們不可或缺的品質(zhì)。

反觀一些人，缺乏盡職履責(zé)的恒心和定力，在浮躁中蹉跎了時(shí)光，靡費(fèi)了才干。有的人稍遇挫折，就想調(diào)崗位、換環(huán)境；有的人拈輕怕重、見(jiàn)異思遷，這山望著那山高；有的人怕吃苦，難以靜心做事，凡事追求“短平快”?！坝鄤t心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也?！睂?zhuān)注的人，往往能把時(shí)間、精力和智慧聚焦于關(guān)鍵目標(biāo)，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即便碰到誘惑、遭受挫折，也能不為所動(dòng)、勇往直前，直至成功。反之，一個(gè)人如果心浮氣躁、朝三暮四，干什么都會(huì)虎頭蛇尾、半途而廢。事實(shí)證明，如果無(wú)法保持專(zhuān)注，很容易陷入躁動(dòng)、低效、粗淺的泥淖。

進(jìn)而言之，專(zhuān)注也體現(xiàn)為一種內(nèi)心的堅(jiān)守，一種忘我的情懷。詩(shī)人賈島“推”“敲”未定，在驢背上想得出了神，不知不覺(jué)闖入韓愈的儀仗隊(duì)。王國(guó)維亦總結(jié)過(guò)眾所周知的求學(xué)三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。凡此莫不表明，無(wú)論讀書(shū)學(xué)習(xí)還是干事創(chuàng)業(yè)，都體現(xiàn)為日積月累、歷久彌深的過(guò)程，都需要目標(biāo)專(zhuān)一、久久為功。

涵養(yǎng)專(zhuān)注力，信念與責(zé)任感是最好的守護(hù)者。古人說(shuō)得好：“志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”信念堅(jiān)定方能凝神，凝神則能氣定，氣定而能專(zhuān)注。而喚醒內(nèi)心深處的責(zé)任意識(shí)，時(shí)常自警自省，則能抵御外在誘惑、對(duì)抗消極散漫。對(duì)個(gè)體而言，根除沽名釣譽(yù)之心、擯棄急功近利之意、滌蕩冒進(jìn)浮躁之氣，才能凝神靜氣、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，抵達(dá)成功的彼岸。

“用功譬若掘井”，一鍬下去可能會(huì)遇到瓦礫，也可能會(huì)遇到巖石。但是，只要心無(wú)旁騖，傾力深挖一口井，自有清泉涌出之日。排除一切干擾、集中全部精力，始終保持那么一種靜氣志氣、癡勁鉆勁，我們就一定能看到別樣的風(fēng)景，成就生命的豐盈。