尊貴地位的象征

馬賽克作為一種建筑裝飾形式，最早出現(xiàn)在公元前2500-2000年的美索不達(dá)米亞平原。

到古希臘時，貴族們會專門將住所甚至陵墓進(jìn)行馬賽克裝飾，以彰顯自己高貴的身份。

由于物質(zhì)文明落后，此時的馬賽克材料多為簡單的黑白瓷磚、貝殼、碎石塊，拼貼的圖案也以具象的生活場景或人物肖像為主。

宗教傳播的工具

到了古羅馬時期，由于貴族對早期的基督徒進(jìn)行了瘋狂打擊，教徒們只能在地下室等地點(diǎn)進(jìn)行地下活動，受文化程度的限制，圖像成為了比文字更加有效的傳教方式。

位于圣索菲亞大教堂的馬賽克壁畫，在地道和墻壁上，基督徒們用破碎的瓷磚碎石，憑空拼貼出一幅幅栩栩如生的圖像，記錄了形形色色的宗教故事。

斑斕璀璨的化身

在拜占庭時期，工匠們的技術(shù)不斷提升，還創(chuàng)造出一種全新的馬賽克材料——琺瑯。

此時的馬賽克裝飾，不再拘泥于單純的組合拼貼。

工匠們在整石上開鑿出馬賽克碎石，凹凸不平的碎石表面在陽光的折射下閃爍著耀眼的光芒，再搭配上金箔鑲嵌于建筑物的天花板或窗戶上，展現(xiàn)了獨(dú)屬于拜占庭時期奢靡璀璨的藝術(shù)風(fēng)格。

帕拉提那禮拜堂建于11世紀(jì)，所屬的宮殿是歷代西西里統(tǒng)治者的官邸。禮拜堂以馬賽克再現(xiàn)了《使徒行者》的故事，再以金箔、異域植物造型進(jìn)行點(diǎn)綴，是拜占庭藝術(shù)在建筑領(lǐng)域的集大成之作。

建筑大師的最愛

工業(yè)革命之后，馬賽克材料的色彩更加豐富，材質(zhì)也更加輕巧堅固，更加符合現(xiàn)代建筑建造的需求。1852年，安東尼奧·高迪在西班牙出生，

這位被視為“西班牙國寶”的現(xiàn)代建筑大師在他近60年的建筑生涯中，將馬賽克藝術(shù)發(fā)揮到了極致。

他使其不再是機(jī)械地附屬于建筑物的裝飾品，而是真正融入了建筑的本體之中，成為了建筑物不可或缺的一部分。

巴塞羅那北端的古埃爾公園，是高迪將自己的奇思妙想付諸實(shí)踐的結(jié)晶。

在這座“與世隔絕”的“童話城市”里，他用無數(shù)的彩色瓷片、玻璃幾乎由里到外地覆蓋了所有建筑，馬賽克獨(dú)特的視覺效果讓這座“城市”的童話色彩更加濃郁。

古埃爾公園又稱奎爾公園，高迪人生最后的20年，都在這里度過。雖然他只完成了整個建筑群的一部分，但也足夠使其成為現(xiàn)代建筑中的一大奇觀。

園中共有三座主題噴泉：圓環(huán)造型的噴泉、蛇頭噴泉以及蜥蜴噴泉。

這些噴泉表面覆蓋的彩瓷碎片色彩豐富而和諧，充分展現(xiàn)了馬賽克藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

古老技藝的現(xiàn)代演繹

如今，越來越多的藝術(shù)創(chuàng)造者愿意使用馬賽克的方式進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

古老的馬賽克在現(xiàn)代藝術(shù)之上迸發(fā)出了更加旺盛的生命力。

美國街頭藝術(shù)家Jim Bachor以現(xiàn)代商品為靈感，創(chuàng)作了一系列馬賽克作品。

熟悉的商品、電影海報通過馬賽克拼貼的再創(chuàng)造，為我們帶來了全新的體驗。

位于里約熱內(nèi)盧的塞勒隆階梯（Escadaria Selarón），原本只是貧民窟內(nèi)一道普通的水泥階梯。1990年，來自智利的藝術(shù)家Selarón將垃圾堆里的廢棄瓷磚回收利用，鑲嵌在這250級階梯之上。到后來，超過60個國家的游客也紛紛捐助各種材料，和藝術(shù)家一起共同完成了這件充滿了愛與溫暖的馬賽克藝術(shù)品。

馬賽克以其破碎的視覺效果和對色彩超高的駕控力，歷經(jīng)數(shù)千年，已經(jīng)蛻變?yōu)橐环N成熟的藝術(shù)門類。從單純地模仿現(xiàn)實(shí)場景，到自主地進(jìn)行創(chuàng)造，馬賽克形式的演變過程，也是工匠、手工藝者、藝術(shù)家不斷在其中注入自身藝術(shù)思想的過程。

在“冷淡風(fēng)”當(dāng)?shù)赖慕裉?，回歸斑斕的色彩世界，追隨高迪的腳步，體會深藏于心底的童真與浪漫，又何嘗不是一種盎然有趣的藝術(shù)體驗?zāi)兀?/p>