近日，安徽一家境困難的環(huán)衛(wèi)工人李蘭英，在打掃衛(wèi)生時撿到7萬元錢，因為怕失主回來認領時找不到她，于是在雨中等了兩個多小時，最終等到失主認領。新聞一出，很多人都在感慨李蘭英的善良，而其中也有不少人將善良與貧富掛鉤——

有的網(wǎng)友說，這個社會窮人是多么多么的善良，富人又是如何如何的邪惡，更有甚者強調(diào)，窮人就是因為太善良了才會那么的貧窮，而有的人做盡壞事反而還成了富有的人。在這些網(wǎng)友的觀點中，有一個非常牽強的邏輯——貧窮等于善良，貧窮源于善良；富裕等于不善良，或者說邪惡，富裕源于不善良。

事實上，善與不善猶如雙手捧起的一把黑白混雜的沙子，手一松，這捧沙子便較為均勻地灑落于貧富大地之間，貧富與善惡并無必然聯(lián)系。這個社會上多得是貧窮的惡人，很多淪落社會底層的人越想向上爬就越用力，越用力就越容易“走火入魔”，為錢而做出偷盜、搶劫、詐騙等甚至更離譜行為的人，早就多得見怪不怪了。當然，這個社會也多得是富裕的善人。

那是不是貧富與是否善良毫無關(guān)聯(lián)呢？其實不是。地上有7萬元錢，極其富有的人撿到還給失主，我們在認同他做法的同時，還可能會想，這個富人大概是不在乎這一點錢吧，于是稱其善良的贊美之聲便會弱化；而如果拾金不昧的是個貧窮之人呢？就像新聞當中的李蘭英一樣，那么對其的褒揚恐怕會很多。在這樣的情景之下，同樣的行為，由于所謂的身份的不同，窮人的善舉變得“更加善良”了，貧富與是否善良產(chǎn)生了“聯(lián)系”。

總之，一個人是貧窮還是富有，是一系列因素造成的結(jié)果，其中有主觀因素，當然也有無法克服和改變的客觀因素。但善良與否是我們每個人都可以選擇的，我們可以選擇跳出“貧富與善惡有必然聯(lián)系”的怪圈，守住心中那一條道德的底線。