因容先生有《寶蘊(yùn)樓彝器圖錄》一著，遂想當(dāng)然地將“寶蘊(yùn)樓”認(rèn)作容庚先生的藏書(shū)室名，顯然是范先生千慮之一失。寶蘊(yùn)樓，位于故宮武英殿以西。乃1913年初為解決沈陽(yáng)故宮及承德避暑山莊所藏文物運(yùn)到北京后的存放問(wèn)題，在原咸安宮地基上所興建。而容庚先生早年任教京華時(shí)，曾兼任故宮博物院古物陳列所鑒定委員。因此機(jī)緣，遂編有《寶蘊(yùn)樓彝器圖錄》，于一九二九年由北平內(nèi)政部古物陳列所印行。其書(shū)例言即云“此編之器，皆盛京故宮舊藏《西清續(xù)鑑》乙編所著錄者，見(jiàn)藏古物陳列所寶蘊(yùn)樓中。原凡數(shù)七百九十有八，偽者累累。茲選印九十二器，蓋有文字或形狀異花紋佳者。《續(xù)鑑》所圖，于形狀、花紋、銘識(shí)、尺度、考釋?zhuān)坑杏炩?，稿藏古物陳列所，尚未印行，不?fù)舉正。”容先生另有《武英殿彝器圖錄》，也成于這一時(shí)期，所著錄也多是清宮舊藏。借此，可見(jiàn)“寶蘊(yùn)樓”確非容先生藏書(shū)室。

那么，身為近代嶺南名藏書(shū)家的容先生，其藏書(shū)室名又是什么呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以從《容庚、容肇祖學(xué)記》一書(shū)中所收錄的容先生自傳里面獲知。在自傳里，容先生自云“喜搜藏金石書(shū)籍，署其室曰‘五千卷金石書(shū)室’，錄其序跋為《金石書(shū)錄》?！贝送猓菹壬忠浴绊烗S”名其室，亦以為號(hào)。而容先生的著述中，也多見(jiàn)以此為名者，如《頌齋吉金圖錄》、《頌齋書(shū)畫(huà)錄》、《頌齋述林》等。