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          習禮養(yǎng)人:一座西部小城的尋“禮”路

          2018年04月03日 14:46 | 作者:陳茂霖 | 來源:中國新聞網(wǎng)
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           習禮養(yǎng)人:一座西部小城的尋“禮”路

              璧山實驗小學小黃帽主動為同學服務。 受訪者供圖

          中新網(wǎng)重慶4月3日電 題:習禮養(yǎng)人:一座西部小城的尋“禮”路

          作者 陳茂霖

          近日,在重慶市璧山區(qū)實驗小學的一個紅綠燈路口,有位老人見過往車輛較少,就想帶著自家小孩闖紅燈過馬路,不過腳剛邁下人行道臺階,就被拉了回來?!盃敔敚蠋熣f闖紅燈是不懂禮貌,不懂事的,”小朋友一臉認真地對自己爺爺說,“我們班上的同學都不闖紅燈?!?/p>

          孩子們有序地排隊取餐,文明用餐 受訪者供圖

          孩子們有序地排隊取餐,文明用餐 受訪者供圖

          重慶璧山,這座因境內(nèi)“山出白石,明潤如玉”而得名“璧山”的西部小城在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟社會發(fā)展取得一定成就的時候,提出了“和美璧山”的生態(tài)發(fā)展的理念,區(qū)教委也決心借地區(qū)發(fā)展的東風,構建區(qū)域整體德育體系,讓文明禮儀成為這座小城繼續(xù)發(fā)展的“軟實力”。

          “重視中華禮儀文明教育,實際上就是文化自信的一種體現(xiàn)。”在璧山區(qū)教委課改辦秘書長曾佑惠眼中,中國作為傳承數(shù)千年的禮儀之邦,每個華夏兒女都對“禮”字心向往之,口口相傳的“站有站相,坐有坐相”,“見人就施禮,少走二十里”等關于“禮”的民諺,更是無處不體現(xiàn)著老輩人的處世智慧。

          “習禮養(yǎng)人”發(fā)展路徑。 受訪者供圖

          “習禮養(yǎng)人”發(fā)展路徑。 受訪者供圖

          “但這種智慧要想在社會上有氛圍,進而形成支持地方發(fā)展的軟實力,則需要在決心之外,做很多細碎的工作,”曾佑惠說,“因為文明禮儀具體說來雖然有大大小小的規(guī)矩,但總體卻是一個人或者一個地區(qū)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)?!?/p>

          對于曾佑惠的觀點,做了18年老師的璧山區(qū)實驗小學德育主任趙冬梅深有感觸,“現(xiàn)在的學生群體比十多年前的學生群體在禮儀文明方面做得更好?!?/p>

          隨后,趙冬梅舉了一個例子。“現(xiàn)在我們璧山的大部分公共廁所都是提供紙巾的,這本來是一項民生措施,但在剛開始實施的時候,有些人就喜歡貪小便宜,把公共廁所的紙巾一卷一卷地纏回家,”趙冬梅說,“其實現(xiàn)代社會大家也不缺買紙巾這幾錢,只是以前貪小便宜的習慣思想使然,幾年時間過去,現(xiàn)在也看不到什么人把公共廁所的卷紙往家拿了?!?/p>

          據(jù)了解,璧山在剛開始構建區(qū)域整體德育體系的時候面對的情況是只見問題,不見對策,大家覺得這也該管,那也該管,但具體做起來,還是跟以前一樣走一步看一步,比如璧山教委在提出“習禮養(yǎng)人”的禮儀教育規(guī)劃,開始禮儀教育的實踐與探索的時候發(fā)現(xiàn),禮儀教育主要存在內(nèi)容不明、形式單一、沒有形成體系與合力等問題。

          針對這些問題,璧山區(qū)教委首先從“見面禮、就餐禮”開始試點;接著在“微笑滿璧山”活動中提出全區(qū)開展“見面禮、就餐禮、出行禮”三禮教育;然后在區(qū)域內(nèi)拓展為“十禮”:見面禮、就餐禮、出行禮、入學禮、入隊禮、入團禮、成人禮、畢業(yè)禮、升旗禮、拜師禮,同時在學校層面可以開發(fā)自己的“特需禮儀”:感恩禮、如廁禮、舉手禮等;其次把禮儀融入國家基礎課程、地方特色課程、校本個性課程三個載體;最后形成“習禮養(yǎng)人”課程體系。

          “‘習’是練習,實踐;“養(yǎng)”是熏陶,感染?!暋汀B(yǎng)’體現(xiàn)了育人方式的變革,不再是簡單說教,而是重在榜樣示范中感悟,在實踐體驗中習得,在文化熏陶中涵養(yǎng),先內(nèi)化于心,再外化于行,是可持續(xù)發(fā)展的涵養(yǎng)終身的習慣。”曾佑惠說。

          “禮儀文明是一個動態(tài)的過程,具有鮮明的時代特色,”在璧山中學教初二英語的何燕麗說,“比如現(xiàn)在的小孩就比我小時候更有態(tài)度,在碰到不文明行為的時候更敢于表明自己的立場?!?/p>

          “禮貌文明體現(xiàn)的是人們對美好生活的追求,是人與人之間社會協(xié)作形成的默契,”與何燕麗同在璧山中學當英語老師的馬敏銳說,“以前可能抱著‘多一事不如少一事’心態(tài)的人多一些,讓一些不文明行為感受不到社會的排斥,但現(xiàn)在我感覺當年那些‘沉默的大多數(shù)’群體不會再沉默了,這對社會上文明氛圍的營造是非常有好處的?!?/p>

          “我們的目標不是讓學生記住一些教條化的規(guī)矩,而是一種為人境界,”曾佑惠說,“我認為中華禮儀文明的核心,就是以美的方式,表達對他人的善意,而這種‘善’的信號,最終也會通過社會環(huán)境,反饋到我們每個人的自身。”

          十九大報告明確指出,要“加強思想道德建設。人民有信仰,國家有力量,民族有希望。要提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng),提高全社會文明程度?!?/p>

          九年時間的尋“禮”路讓璧山這座西部小城將文明禮儀內(nèi)化于心,外化于行,而這種漸漸滲透在城市脈絡里的文明優(yōu)雅,也反哺著城市的發(fā)展?!扒靶┠暧屑遗_資企業(yè)的董事長來璧山考察,在進了次廁所后就決定留下,并說了這樣一句話‘公廁都這么整潔,我看不用再到其他地方去落戶了’。”曾佑惠說,“而這段憑公廁這樣城市細節(jié)引來投資的故事也成了一段佳話,這或許是對我們璧山這些年城市文明建設的最好的褒獎吧?!?/p>


          編輯:李晨陽

          關鍵詞:文明 禮儀 小城

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