所謂保護(hù)“詩(shī)意的棲居”,就是在保持物理空間與物質(zhì)遺存的基礎(chǔ)上,對(duì)當(dāng)?shù)厝缩r活生活狀態(tài)的保護(hù),而不是簡(jiǎn)單的大規(guī)模拆遷,而達(dá)到的盆景、布景的狀態(tài)。在調(diào)研中我們還發(fā)現(xiàn),模式化的古城鎮(zhèn)改造已然啟動(dòng),開(kāi)始趨同。試想游客到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方是希冀有驚喜的,但如果看到的都一樣,這個(gè)“遠(yuǎn)方”又何必去呢。因此,“詩(shī)意的棲居”與“遠(yuǎn)方的驚喜”是歷史文化名城名鎮(zhèn)長(zhǎng)期、可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。為此,建議:

吳洪亮 人民政協(xié)報(bào)記者 齊波 攝

一、 強(qiáng)調(diào)多維度的研究與管理。保護(hù)與利用,首先要調(diào)查、研究。然而在這一問(wèn)題上規(guī)劃、建筑、文物、旅游是主體,環(huán)保、法律、歷史等恐怕就相對(duì)邊緣,問(wèn)題也就出來(lái)了。譬如一個(gè)歷史街區(qū)改造得再好,沒(méi)有公共藝術(shù)意識(shí),幾塊不和諧的色彩,就會(huì)破壞整個(gè)街區(qū)的美感。建議按國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與慣例成立公共藝術(shù)委員會(huì),對(duì)公共設(shè)施、公共藝術(shù)提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。

二、 將“A-B”模式思維轉(zhuǎn)化為“A-B-C”模式。如今很多歷史文化名城名鎮(zhèn)一般想讓其自身具有良好的造血功能,直接從投入到產(chǎn)出,即所謂“A-B”是很難的。因此,好的方法是引導(dǎo)可持續(xù)的、新的增長(zhǎng)點(diǎn),就是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性提高”的問(wèn)題,即所謂“A-B-C”模式。因地制宜生發(fā)出獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)意、管理運(yùn)營(yíng)模式與國(guó)際化的高視點(diǎn)。這樣才能找到歷史與當(dāng)下與未來(lái)的結(jié)合點(diǎn),讓“詩(shī)意的棲居”不是夢(mèng)想,使“遠(yuǎn)方的驚喜”不會(huì)落空。