弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如今已經蔚成風尚，各地不斷涌現各類“書院”、書館等新興的文化機構，各類弘揚傳統(tǒng)文化的展覽展示不斷舉辦，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子開花結果。

在紅紅火火的態(tài)勢之下，我認為有一些現象也值得探討。

首先，不少機構借弘揚傳統(tǒng)文化之名，進行弄虛作假，牟取不當利益。比如，假社團冒用學會、協會名義招搖撞騙，在書法、繪畫、國學、工藝美術等傳統(tǒng)文化領域尤其普遍，各類“李鬼”仿制出似是而非的書法、美術“協會”屢屢出現，一個比一個來頭大，打監(jiān)管的擦邊球。再比如，現在未經合法批準的“書院”“學堂”橫行，甚至開起了“年會”，每年一堆“山長”云集，長衫和西裝齊飛，云髻和長髯共舞，十分滑稽。再比如，還有不少偽大師更喜歡打著“國學”的名義掩人耳目，或在企業(yè)家群里搞研修，憑借斷章取義的粗淺理解和驚人的口才，胡亂詮釋國學理念。這些“機構”和“大師”，一方面?zhèn)鞑サ膬热萘驾积R泥沙俱下，一方面也成為監(jiān)管的盲區(qū)。

其次是形式化傾向明顯。傳統(tǒng)文化是歷史的產物，彼時的文化與彼時的實踐、彼時的生活結合在一起。有些“書院”“學堂”遠離現實，讓小朋友們穿上古代的服裝，你穿唐裝，我就穿漢服；你以漢唐為榜樣，我就復制屈原時代的峨冠博帶。在舞臺上，為了表演的需要，重現古代服裝無可非議。但在日常學習的過程中，如此“忠實”地復古，不能不說是過于形式化。還有的“國學機構”，搞閉關苦學，把人們集中到某個地方，茹素、背經……損害的不僅僅是身體，更是心靈的健康。

再次是內容上的照搬照抄。中華五千年文明史上積累的經典，是我們取之不盡用之不竭的寶貴精神財富。但并不是說這些經典就詮釋了經典誕生后的所有社會現象，解決了經典誕生后的所有社會問題，也不意味著這些經典的所有內容都是永遠正確的?？墒怯行白x經學堂”，填鴨式教育、囫圇吞棗式背誦，要求背誦的經書數量超出了正常的范圍，甚至超過了專業(yè)工作者。這樣加大小朋友們的學習負擔，肯定會對小朋友的成長產生極大的干擾。

習近平總書記曾對兒童寄語：“美好的生活屬于你們，美麗的中國夢屬于你們?！焙霌P傳統(tǒng)文化，離不開美好和美麗。我們如今弘揚傳統(tǒng)文化更要“結合時代要求繼承創(chuàng)新”“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要健康，不要病態(tài)；要開放，不要封閉；要與時偕行，不要復古守舊。可以說，弘揚傳統(tǒng)文化是要豐富當代人的精神生活，要成為當代人幸福生活的一部分。