近期，多名公益人士卷入性騷擾丑聞，令人震驚。7月23日，“億友公益”創(chuàng)始人雷闖承認性侵指控屬實，表示后悔莫及，考慮向警方自首。在大眾想象中，公益人士的道德水平應(yīng)該更高一些，沒成想光環(huán)之下也隱藏著齷齪。更沒有想到的是，“圈子文化”讓一些公益人士喪失了基本的是非觀念，反而將“槍口”對準了受害女生。

對于性騷擾丑聞，公眾的態(tài)度向來很明確，絕大多數(shù)人都站在被騷擾者一邊。這是最基本的正義觀，也是最起碼的良知體現(xiàn)。這一點，在前不久發(fā)生的甘肅女生遭性騷擾后抑郁自殺、中大女生舉報博導(dǎo)性騷擾等事件中，已經(jīng)得到充足證明。但是，“圈內(nèi)人”怎么看呢？從公益圈特別是“億友公益”的反應(yīng)來看，結(jié)果讓人失望。這部分人在贊賞雷闖“勇敢面對、勇敢重啟”的同時，卻對受害女生展開了言語攻擊，說什么“被利益集團收買了”“舊話重提是一個陰謀”，甚至還用不堪入目的污言穢語謾罵、詛咒。這樣的態(tài)度令人大跌眼鏡，很難與一個個標榜熱衷公益、捍衛(wèi)公平正義、自帶正能量的公益人士聯(lián)系起來，也很難想到這些人前一段還在為教育圈被性騷擾女生發(fā)聲，如今卻站在了自己圈子里的騷擾者一邊。

同樣的事情，圈內(nèi)、圈外兩種截然不同態(tài)度，呈現(xiàn)的是丑陋的“圈子文化”。“圈子”原本是個中性詞，沒有褒貶之分，因為只要參與社會交往，每個人都會有自己的工作圈、生活圈、朋友圈。這是一種正常現(xiàn)象，也是人際交往之必需。但如果在價值取向上，只計圈子利益，不問是非對錯，“有福同享、有難同當”，黨同伐異，畫圈為界，就是在搞小山頭、小圈子、小團伙那一套，就是典型的“圈子文化”作祟。顯然，公益行業(yè)存在小圈子問題，面對丑聞喪失了基本的正義判斷，一味為圈內(nèi)“兄弟”辯護，并對受害女生污名化。其實，對于這樣的小圈子，公眾看得最為清楚。縱使圈內(nèi)人如何巧舌如簧、顛倒黑白，也很難改變?nèi)藗兊幕九袛?。“把公益搞成男人江湖，稱兄道弟，哥們義氣，還反以為榮，腐臭不堪”，類似這樣的聲音，透露出了網(wǎng)友對一些公益小圈子的反感，也道出了“圈子文化”的本質(zhì)。

常言道：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！爆F(xiàn)在，社會上各種“圈子”魚龍混雜，既有淡如水的圈子，亦有甘若醴的圈子。而“圈子文化”也不獨存在于公益領(lǐng)域，它是一種古已有之的腐朽糟粕文化。像“朋黨興，政事亂”，說的就是古代官場的“圈子文化”?，F(xiàn)如今，官場仍存在一些小圈子，仍有人迷戀“圈子文化”。這些人整天琢磨如何拉關(guān)系、找門路，熱衷于認老鄉(xiāng)、攀校友，就是為了能夠進入某個圈子，形成某種利益關(guān)系。這在一些地方的巡視報告中已經(jīng)說得很明白，同時也是中央三令五申要求防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化的原因所在。而在官場之外，其他領(lǐng)域也存在一些帶有江湖氣的圈子。前不久，華東師范大學(xué)河口海岸學(xué)國家重點實驗室主任高抒在接受《科技日報》采訪時便痛斥了科研小圈子——“占山為王，培植勢力，為爭奪資源，各山頭之間時不時還得火并?！?/p>

“圈子文化”由個人關(guān)系好壞和圈子利益來決定價值立場，具有依附性、投機性、幫派性、貪婪性的特點，不論是對于營造健康政治生態(tài)還是社會生態(tài)，都有百害而無一利。這種丑陋文化實在是要不得，必須堅決予以鏟除。