“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂” ……這些膾炙人口的詩(shī)句出自晚唐著名詩(shī)人杜牧。據(jù)媒體報(bào)道， 11月25日，中國(guó)唐史學(xué)會(huì)專家學(xué)者和記者趕到陜西西安長(zhǎng)安區(qū)司馬村的杜牧墓遺址時(shí)，不敢相信眼前的景象——這里只是一片低洼菜地。

在中國(guó)文學(xué)史上，杜牧曾和詩(shī)人李商隱合稱“小李杜” ，共同創(chuàng)造了晚唐詩(shī)歌的一個(gè)高峰。從文學(xué)、歷史、文化的角度來(lái)看，杜牧占據(jù)著重要的地位，杜牧墓具有重要的歷史文化研究?jī)r(jià)值。其遺址呈現(xiàn)的破敗景象，讓人吃驚且惋惜。

按照當(dāng)?shù)乜h志記載，在上世紀(jì)60年代，杜牧的墓還有高約7米，面積達(dá)一畝地的規(guī)模，只不過(guò)后來(lái)因?yàn)閺恼桨傩斩既狈ξ奈锉Ｗo(hù)意識(shí)，當(dāng)?shù)卮迕裢谕辽w房、取土墊豬圈等等，逐漸把墓地“蠶食”一空。如果說(shuō)杜牧的墓從有到無(wú)源于當(dāng)時(shí)文物保護(hù)意識(shí)的欠缺，有歷史的原因，那么現(xiàn)在任由其遺址繼續(xù)被忽視、被損毀，就讓人覺(jué)得難以理解。

值得注意的是，在杜牧墓不被重視和善待的背后，暴露出的另外一個(gè)問(wèn)題。曾幾何時(shí)，在“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的理念之下，全國(guó)各地掀起了爭(zhēng)搶名人故里的高潮，不但如諸葛亮、趙子龍、貂蟬、李白等人的故里被各方爭(zhēng)搶，就連西門(mén)慶這種“反面人物”也成了各地爭(zhēng)搶的香餑餑。雖然各地都是打著保護(hù)文化、保護(hù)歷史遺跡的名義，但明眼人都知道，在背后起決定性作用的，可能主要還是現(xiàn)實(shí)的利益。換句話說(shuō)，這些名人的故里或遺跡，能夠給當(dāng)?shù)貛?lái)“真金白銀”的好處，能夠成為打造旅游項(xiàng)目的基礎(chǔ)和依賴。

雖然這樣的做法有些功利，但是一定程度上也確實(shí)對(duì)歷史遺跡、人文古跡的保護(hù)起到了一些作用。然而，對(duì)于如杜牧墓這種名氣不是很大，或者是缺乏爭(zhēng)議的歷史人物，卻被各方所無(wú)視，顯得“門(mén)前冷落車馬稀” ，就很不應(yīng)該了。即便從現(xiàn)實(shí)角度，從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，杜牧墓無(wú)法馬上“變現(xiàn)” ，但從歷史、文化的角度來(lái)看，我們沒(méi)有理由不給予重視，并且采取切實(shí)有效的措施給予保護(hù)與恢復(fù)。

有關(guān)當(dāng)事方對(duì)待歷史人物的這種厚此薄彼，既體現(xiàn)了一種功利思維，同時(shí)也是缺乏歷史責(zé)任感、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的表現(xiàn)。現(xiàn)在“杜牧們”確實(shí)沒(méi)有“諸葛亮們”那么炙手可熱，但是誰(shuí)敢保證隨著歷史和文化研究的發(fā)展，有朝一日情況不會(huì)發(fā)生改變？那時(shí)候再想回頭去保護(hù)，可能就為時(shí)已晚，而消失在風(fēng)雨中的歷史遺跡，是不會(huì)再生的。