漸江《秋山雙瀑圖》立軸 紙本 112×53.5cm

款識(shí)：漸江  鈐?。汉肴?/p>

鑒藏?。合闵秸仓救蕜e號(hào)清如珍藏書(shū)畫(huà)印、清如欣賞、曾在陳子叔處、朱光、朱光所藏書(shū)畫(huà)燕南印、求是

題簽：漸江上人秋山雙瀑圖軸。

漸江（1610-1664），本姓江，名韜，字六奇，后改名舫，字鷗盟，安徽歙縣人。少孤貧，有遠(yuǎn)志，性狷僻，能苦學(xué)，事母至孝。明朝覆滅后，曾參加抗清復(fù)明的斗爭(zhēng)，復(fù)明希望破滅后，到武夷山，皈依古航禪師，削發(fā)為僧，法號(hào)弘仁，字無(wú)智、無(wú)執(zhí)，號(hào)漸江、漸江學(xué)人、漸江僧，又號(hào)梅花古衲、梅花老衲。工詩(shī)文、書(shū)法，擅山水，也寫(xiě)梅，且偶作人物。弘仁的個(gè)人思想與政局變遷關(guān)系密切，在詩(shī)畫(huà)中常有流露。其繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)及后世皆享譽(yù)極高，與石溪、石濤、八大山人并稱(chēng)為“清四僧”，亦是新安畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)者，與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱(chēng)為“新安四家”。與石濤、梅清為“黃山畫(huà)派”中的代表人物。

漸江山水取法宋元諸家，從宋畫(huà)入手，上追晉、唐，而后學(xué)“元四家”，尤醉心于倪瓚，漸江的畫(huà)中亦常題“仿倪云林”。然因師造化的不同，漸江的畫(huà)既似倪云林，又不似。倪瓚長(zhǎng)期生活在太湖，多畫(huà)疏林遠(yuǎn)岫、平遠(yuǎn)山水，表現(xiàn)天真疏淡的意境。漸江法師而不泥師，得倪瓚之神韻，別開(kāi)生面。他長(zhǎng)期居于黃山、白岳之間，多見(jiàn)層巒陡壑，老樹(shù)虬松，并加以概括和提煉。

漸江的畫(huà)作存世不少，作品多表現(xiàn)黃山。典型面貌為構(gòu)圖奇縱、層巒陡壑；山石以大小方形幾何體組成；石多樹(shù)少。筆墨處理上，山石用線(xiàn)條空勾，用墨較少，無(wú)過(guò)多的點(diǎn)染與繁復(fù)的皴筆，筆墨虛實(shí)并出；畫(huà)面給人“冷”、“靜”之感最為突出。此幅《秋山雙瀑圖》不同于漸江一般作品的面貌，構(gòu)圖奇縱飽滿(mǎn)，結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，層巒疊嶂，可以明顯看出宋畫(huà)對(duì)其構(gòu)圖方式的影響。在局部的安排上，同樣注意山石的開(kāi)合、虛實(shí)?！捌竭h(yuǎn)”、“高遠(yuǎn)”、“深遠(yuǎn)”兼具，畫(huà)面疏密有致、氣韻生動(dòng)，故而并不迫塞，反而更引人入勝。畫(huà)面中巍峨聳峙的山峰是畫(huà)面的主體，占據(jù)著整個(gè)畫(huà)面，近景處流水潺潺，山澗間兩處瀑布清晰可見(jiàn)，山石之間置三五株松樹(shù)，亦有于峭壁水涯邊伸出的虬枝。奇松姿態(tài)清蒼，虬枝疏針，俯仰側(cè)偃，如立如行。山道迂回隱顯，小溪清澈有聲，樓閣空無(wú)一人。整畫(huà)所繪之景無(wú)不顯示簡(jiǎn)峭、明潔、雅逸、清冷之感。因此，漸江作品既有元人超雋靜穆之意，又具宋人慎密精細(xì)之筆。在明清山水畫(huà)日趨程序化的進(jìn)程中，漸江繼承傳統(tǒng)又能出新，他的繪畫(huà)實(shí)踐為二十世紀(jì)山水畫(huà)的創(chuàng)作起到了重要的先導(dǎo)作用。

此畫(huà)曾為詹志仁、陳子叔、朱光舊藏。關(guān)于此畫(huà)的舊藏者朱光，還有一段不得不說(shuō)的故事。朱光（1906-1969）是老革命，1927年就參加了廣州起義，1938年底調(diào)到朱德身邊作秘書(shū)，兼任第十八集團(tuán)軍總部秘書(shū)長(zhǎng)。解放后歷任齊齊哈爾市委書(shū)記、長(zhǎng)春市委書(shū)記、廣州市長(zhǎng)、安徽省副省長(zhǎng)等職，富收藏，藏有關(guān)仝《秋山平遠(yuǎn)圖》、郭熙《山水圖》、馬遠(yuǎn)《十二水圖》、范成大《自書(shū)四時(shí)田園雜興詩(shī)》、楊維楨《行草詩(shī)軸》、王翚《唐人詩(shī)意圖》等。

楊仁愷在《國(guó)寶沉浮錄》里專(zhuān)門(mén)談及他的收藏情況：“倒是朱光先生的機(jī)遇還好。他原是三十年代初上海美專(zhuān)的學(xué)生，對(duì)祖國(guó)書(shū)畫(huà)一向有感情。在1949年前后供職于長(zhǎng)春市總工會(huì)……最難于忘懷的是南宋馬遠(yuǎn)《十二水圖》，技藝已臻于極致……鄭振鐸先生在文物局任中，一再與朱氏商議，終于同意由故宮博物院以清初‘四畫(huà)僧’作品與《十二水圖》交換。從藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值衡量，此種交換國(guó)家得好處最大，可見(jiàn)朱氏胸襟寬闊，神明大義?！备鶕?jù)楊仁愷的記錄，可知《秋山雙瀑圖》原來(lái)是故宮舊藏，在鄭振鐸的主導(dǎo)下，故宮以四僧作品與朱光珍藏的南宋馬遠(yuǎn)《十二水圖》進(jìn)行交換。文革中《秋山雙瀑圖》又被抄入安徽省博物館，朱光本人也在文革中含冤去世，因此楊仁愷特別感嘆“斯人云亡，言之不覺(jué)感慨萬(wàn)千也”。平反后，此圖又歸還朱氏后人，朱氏收藏《秋山雙瀑圖》的過(guò)程可謂一波三折，更可見(jiàn)這幅作品的不平凡。