有些貧困戶從山上搬下來(lái)，卻因?yàn)椴涣?xí)慣新農(nóng)村的現(xiàn)代化生活，又搬回了水電燃?xì)舛疾煌ǖ纳嚼铩?/p>

這些不是故事，而是全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所思想史研究室主任鄭大發(fā)和他的學(xué)生們的親歷親聞。

基于以上現(xiàn)象，鄭大發(fā)認(rèn)為，如今制約鄉(xiāng)村振興，在精神層面上存在著三方面的問(wèn)題：即缺少奮斗精神、對(duì)現(xiàn)代化生活的排斥，以及對(duì)人生無(wú)所謂的態(tài)度。

習(xí)近平總書記說(shuō)，“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！编嵈蟀l(fā)堅(jiān)信這一點(diǎn)。而現(xiàn)在，有些貧困戶認(rèn)為“貧困”是一件“光榮事”。他舉了個(gè)例子：有些人在外打工或做一些開(kāi)飯館這類的小本生意，他們家庭的人均收入已經(jīng)讓他們摘掉了“貧困”的帽子，但是相比起身邊的貧困戶，自己拼命干活兒養(yǎng)家糊口，人家坐在家里什么都不用干就能拿到補(bǔ)助，產(chǎn)生了心理不平衡，有的人就選擇放棄打工、關(guān)掉小本生意，重新當(dāng)起貧困戶，等著拿補(bǔ)助金?！稗r(nóng)村貧困人口存在這種‘等、靠、要’思想的現(xiàn)象應(yīng)該引起國(guó)家重視，為他們樹(shù)立正確的榮辱觀，從政策上讓他們真正感受到‘奮斗才是幸福的’?！编嵈蟀l(fā)說(shuō)。

還有一個(gè)現(xiàn)象，就是在邊遠(yuǎn)地區(qū)，尤其是少數(shù)民族的邊遠(yuǎn)地區(qū)，部分人存在著對(duì)現(xiàn)代化生活的恐慌和抵觸心理。山區(qū)人民習(xí)慣了沿襲了幾十年、上百年的生活，陡然讓他們接受新農(nóng)村的現(xiàn)代化設(shè)施，他們會(huì)排斥?！霸趺礃幼屗麄兘邮懿⑶易非蟋F(xiàn)代化生活，也是鄉(xiāng)村振興精神建設(shè)的重要方面?！?/p>

扶貧先扶智，鄭大發(fā)認(rèn)為進(jìn)行鄉(xiāng)村振興，要高度重視對(duì)人民進(jìn)行教育輔導(dǎo)，鼓勵(lì)和激發(fā)他們的奮斗精神?！拔覀冎匾曕l(xiāng)村振興，不能過(guò)多強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，而是應(yīng)該多關(guān)心農(nóng)村人民的心理健康，改善他們的精神面貌和思想，發(fā)揮貧困人口的主觀能動(dòng)性，從根本上激發(fā)鄉(xiāng)村振興的活力。”鄭大發(fā)說(shuō)。