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　　■當(dāng)下的文藝評(píng)論界，正是由于判斷力的鈍化和理論定力的喪失，因而造成了文藝評(píng)論公信力的削弱。文藝評(píng)論與文藝創(chuàng)作，如鳥之雙翼、車之雙輪，互補(bǔ)共進(jìn)，缺一不可。

　　文壇名宿、我的恩師馬識(shí)途高壽百歲，新近由蜀進(jìn)京，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館為其舉辦《馬識(shí)途百歲書法展》。記得他去歲來京，為親赴中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館召開的“馬識(shí)途新作研討會(huì)”，登機(jī)前還專門請(qǐng)大夫出具了健康證明才讓他飛來的，原因是他畢竟已99歲高齡。此次來京，改乘火車。開幕那天，鐵凝、李冰等作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)和王蒙、鄧友梅等老作家數(shù)百人前來祝賀。我作為學(xué)生晚輩，有幸被邀，更有幸的是馬老聽聞我剛被選為新成立的中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)首屆主席，滿懷深情、寄予厚望地手書鄭板橋語(yǔ)“隔靴搔癢贊何益，入木三分罵亦精”贈(zèng)我。望著馬老那老辣蒼勁、獨(dú)具魅力的隸書，回味恩師的教誨和囑托，我不禁浮想聯(lián)翩、思緒萬千……

　　深通“難得糊涂”奧秘的鄭板橋，竟對(duì)文藝評(píng)論的真諦也如此精通。魯迅名言：文藝評(píng)論要在“好處說好，壞處說壞”，譬如剜爛蘋果，須準(zhǔn)確剔除腐爛部分。這里的訣竅，在實(shí)事求是。說好，不能隔靴搔癢，更不能溜須拍馬，而須抓準(zhǔn)實(shí)質(zhì)，真顯價(jià)值；曰壞，不妨入木三分，雖罵尤精。馬老的心，看來與板橋甚通。他手書板橋語(yǔ)贈(zèng)，乃是告誡我切莫辜負(fù)了人民和時(shí)代對(duì)文藝評(píng)論寄予的厚望，在主席其位則必?fù)?dān)其重任，兢兢業(yè)業(yè)、實(shí)事求是、旗幟鮮明地開展好文藝評(píng)論工作。

　　說好不隔靴搔癢，曰壞能入木三分，首先靠的就是在紛繁復(fù)雜的時(shí)代風(fēng)雨中篤信馬克思主義而掌握的相當(dāng)精準(zhǔn)的判斷力。近幾年來，文壇刮起了一股過度娛樂化的為票房、唯收視率、唯碼洋的風(fēng)潮，馬老慧眼識(shí)途，撰文撥開迷霧，端正航向。他入木三分地吶喊：“為天下立言乃真名士，能耐大寂寞是好作家。”只講娛樂，只顧賺錢者絕非好作家。

　　說好不隔靴搔癢，曰壞能入木三分，還須憑文藝評(píng)論家持之以恒的理論定力。文藝評(píng)論的旗幟鮮明，靠的是馬克思主義理論和信仰的定力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要保持自身文化的自信、耐力、定力”。這極為重要。判斷力鈍化，不辨是非好壞，根子就在喪失了理論定力。沒有定力，勢(shì)必忽左忽右，跟風(fēng)追潮，這樣的文藝評(píng)論是沒有社會(huì)公信力的。定力源于信仰，馬老曾書“人無信仰，生不如死”八個(gè)大字，深意正在于此。魯迅曾批評(píng)文壇有的評(píng)論今日說東，明日曰西，“此亦是非，彼亦是非”是一種最要不得的“唯無是非觀”。優(yōu)秀的文藝評(píng)論，出以公心，秉筆直書，不應(yīng)求全責(zé)備。

　　須知，當(dāng)下的文藝評(píng)論界，正是由于判斷力的鈍化和理論定力的喪失，因而造成了文藝評(píng)論公信力的削弱。文藝評(píng)論與文藝創(chuàng)作，如鳥之雙翼、車之雙輪，互補(bǔ)共進(jìn)，缺一不可。而且，文藝評(píng)論對(duì)文藝鑒賞乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚，都起著重要的引領(lǐng)作用。因此，呼喚切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義的文藝評(píng)論，實(shí)為時(shí)不我待。

　　馬老歷來主張“書以載道”。他的書法，都傳承著他執(zhí)著信仰的中華民族優(yōu)秀精神的大道。諸如“未遭受人算天磨三災(zāi)五難怎能叫鋼釘鐵漢，惟經(jīng)歷山窮水盡七拐八彎才得知況味世情”；“與萬卷詩(shī)書為友，留一根脊骨做人”；“能耐天磨真鐵漢，不遭人妒是庸才”……都是以書法傳大道的精品。王蒙先生曾向馬老深鞠一躬，說“馬老我真服您了”。馬老贈(zèng)我書鄭板橋語(yǔ)，將激勵(lì)我終生為繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝評(píng)論實(shí)事求是，旗幟鮮明，說點(diǎn)真話，述點(diǎn)真情，求點(diǎn)真理。雖不能至，心向往之。

　?。ㄗ髡呦凳粚萌珖?guó)政協(xié)委員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）