考古人員和市民一起走進(jìn)遺址現(xiàn)場(chǎng)。 重慶市文化遺產(chǎn)研究院供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

遺址俯瞰。 重慶市文化遺產(chǎn)研究院供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

　　【摘要】 自有慈云幾復(fù)更，歷經(jīng)唐宋元明清。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)走馬鎮(zhèn)慈云寺嗎？你是否知道它在何處？今(18)日是國(guó)際古跡遺址日，記者隨重慶市文化遺產(chǎn)研究院的考古人員和市民一起，走進(jìn)了慈云寺的考古現(xiàn)場(chǎng)。曾經(jīng)香火鼎盛的慈云寺今安在？

　　自有慈云幾復(fù)更，歷經(jīng)唐宋元明清。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)走馬鎮(zhèn)慈云寺嗎？你是否知道它在何處？今(18)日是國(guó)際古跡遺址日，記者隨重慶市文化遺產(chǎn)研究院的考古人員和市民一起，走進(jìn)了慈云寺的考古現(xiàn)場(chǎng)。曾經(jīng)香火鼎盛的慈云寺今安在？

　　隱于深山叢林 雄偉不再遺跡殘存

　　慈云寺遺址位于重慶市九龍坡區(qū)走馬鎮(zhèn)慈云村西的山林之中。

　　一出走馬，深山探幽。只見(jiàn)彎彎曲曲的十里山路將人引入群峰疊嶂，古木參天的密林深處，不由得心里疑竇叢生—傳說(shuō)中的慈云寺到底身在何方？

　　繼續(xù)前走，一路蒼松夾道，青靄虬盤，菖蒲澗溪，水至山巔而下，泠泠之聲與松簧對(duì)鳴，如歌如樂(lè)。待穿谷越嶺之后，終見(jiàn)慈云寺遺址。

　　只不過(guò)眼前的慈云寺，昔日雄偉的大殿已不見(jiàn)蹤影，放眼看去，只剩下通往寺內(nèi)的石階、殘存的地基、巨大的石質(zhì)柱礎(chǔ)，和偶見(jiàn)蹤影的題刻。

　　那么，慈云寺是如何被發(fā)現(xiàn)的？6年前，一塊湮沒(méi)于山林野草中的石碑被偶然發(fā)現(xiàn)，墓碑文字記載著一位明朝人游歷慈云寺的經(jīng)歷。石碑為考古專家們尋找古剎提供了線索，2012年，市文化遺產(chǎn)研究院終于在距離石碑?dāng)?shù)百米之外的慈云山山腰上，找到了已被掩埋在泥土中的慈云寺遺址。

遺址考古現(xiàn)場(chǎng)。 重慶市文化遺產(chǎn)研究院供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

　　或建于唐代 明代興盛一時(shí)清代擴(kuò)建

　　重慶市文化遺產(chǎn)研究院工作人員徐進(jìn)介紹，他們?cè)?012年對(duì)慈云寺遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，在綜合歷史文獻(xiàn)、遺址和墓群的碑刻題記后，推斷出慈云寺始建于唐代，歷經(jīng)宋、元、明、清四朝。

　　“明代慈云寺興盛一時(shí)，后毀于戰(zhàn)火，在清初和康熙年間得到了重建擴(kuò)建，從而形成現(xiàn)存規(guī)模。慈云寺在民國(guó)尚存，但到上個(gè)世紀(jì)50年代末被徹底毀壞形成廢墟，我們通過(guò)努力發(fā)掘，終于讓它重現(xiàn)于世。”徐進(jìn)說(shuō)。

　　記者了解到，慈云寺遺址是重慶地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的保存最好的寺廟遺址，其主要由寺廟基址、圍墻、墓群和石橋組成，其后還有一處竹林院，包括禪院、墓群和窯址三部分，遺址面積總計(jì)約30000平方米。

　　近百座墓地分布周圍 清代知府叮囑后人保護(hù)

　　記者在考古現(xiàn)場(chǎng)看到，與平原地區(qū)的寺廟不同，慈云寺是依山而建，整個(gè)寺廟坐西北朝東南，從東南往西北中軸線上依次為前殿、院落、大雄寶殿以及觀音殿遺址。

　　順著遺址附近的小路往林中走去，近百座各式各樣的墓地出現(xiàn)眼前。

　　“這些墓地就是曾在慈云寺生活的僧人們的墓地。”徐進(jìn)說(shuō)，深藏在遺址左右山林中密密麻麻的慈云寺歷代僧人墓群在提醒著人們慈云寺曾經(jīng)的興盛。

　　慈云寺墓群由兩處墓地構(gòu)成，深藏于遺址兩側(cè)的山林之中，為宋代至清代慈云寺主持、長(zhǎng)老及僧人墓地，有崖墓、石室墓和石圍土壕墓三種形制，分布面積約為6600平方米。

　　清代知府李為棟曾在他那篇膾炙人口的《多子山慈云寺游記》末尾叮囑后人：“(慈云寺)惟老樹千章，為名山垂蔭，勿剪勿伐，是所望于后來(lái)者”。徐進(jìn)說(shuō)，這是在提點(diǎn)后人珍視那些彌足珍貴的不可再生的文化遺產(chǎn)。首席記者 黃軍 實(shí)習(xí)生 莢天宇