為了弘揚(yáng)孝道，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最近，安徽省六安市以二十四孝故事為題材制作了一批街頭公益廣告，包含“百里負(fù)米”“賣身葬父”“臥冰求鯉”等大家熟悉的典故。但其中一則“埋兒奉母”讓人難以接受，不僅被批判為“愚孝”，甚至被批評(píng)為鼓勵(lì)犯罪。

　　關(guān)于二十四孝圖，魯迅先生早有過(guò)點(diǎn)評(píng)：有些故事可以勉強(qiáng)效仿，有些照著做，會(huì)有丟掉性命的危險(xiǎn)，還有的，會(huì)讓人非常反感。其中，最讓人反感的，正是這則“郭巨埋兒”：因?yàn)榧彝ヘ毟F，害怕有了兒子后不能侍奉老母，于是決定挖坑將兒子活埋。雖然這個(gè)故事最后留了個(gè)“挖坑時(shí)忽見(jiàn)一壇黃金”的尾巴，但是“埋兒奉母”的想法，怎么著也讓人覺(jué)得殘忍。以“埋兒奉母”作為公益廣告內(nèi)容宣揚(yáng)孝道，不僅與今日之價(jià)值觀相背，更“瘆”得讓人難以接受。

　　問(wèn)題是，如此劣質(zhì)的公益廣告，何以堂而皇之出現(xiàn)在街頭？這可不只是“沒(méi)文化真可怕”或者“冒充有文化”，因?yàn)檫@樣的街頭公益廣告是典型的政府行為，拿納稅人的錢搞如此粗制濫造的公益廣告，到底為了達(dá)到怎樣的目的？如果決定搞這些公益廣告的政府部門，既不曾關(guān)心公益廣告的具體內(nèi)容，也不關(guān)心其所能達(dá)到的宣傳效果，誰(shuí)說(shuō)這樣的公益廣告不是燒錢的形象工程？

　　之前，媒體曾曝光過(guò)很多霸道標(biāo)語(yǔ)，比如赫赫有名的“誰(shuí)影響發(fā)展一陣子，就影響他一輩子”……與之相比，“埋兒奉母”式公益廣告，只是同一問(wèn)題的不同呈現(xiàn)方式。很多政府行為的公益廣告，不僅停留在傳播信息和教化層面，而且“公益指數(shù)”嚴(yán)重不達(dá)標(biāo)，帶有很強(qiáng)的功利性，文案和臺(tái)詞更是粗制濫造得可怕。

　　真正好的公益廣告，應(yīng)該理念鮮明、有文化、不低俗、幽默有趣、容易理解，起到傳播理念改變行為的作用，從而點(diǎn)燃公眾心中的公益熱情?？墒?，像“埋兒奉母”這樣的公益廣告，也許從未指望達(dá)到良善宣傳效果，而只是為了完成某種“文明”評(píng)比任務(wù)要求，或者只是領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)得該有，于是就有了；正因?yàn)槿绱?，所謂創(chuàng)意所謂亮點(diǎn)所謂影響力所謂傳播效果，基本都是扯淡，濫竽充數(shù)在街頭填上幾塊牌子，想當(dāng)然就以為“文明”了，就有“城市形象”了。

　　毋庸諱言，一座城市的公益廣告水平，也從一個(gè)側(cè)面反映了城市文化發(fā)展水平。如果城市居民只能接受最淺白、最生硬、最臉譜化的公益廣告，當(dāng)然說(shuō)明這個(gè)城市的文明氛圍和基礎(chǔ)還很貧瘠。然而真正的現(xiàn)實(shí)是，市民根本沒(méi)有選擇與評(píng)價(jià)的權(quán)利，官員的審美水準(zhǔn)和文化態(tài)度——是濫竽充數(shù)地完成任務(wù)，還是將公益廣告當(dāng)作一種城市文化來(lái)做，才是決定城市公益廣告水平的關(guān)鍵。

　　試問(wèn)，在我們的身邊，還有多少“埋兒奉母”式公益廣告？——城市管理者做公益廣告的水平，如何跟上人民群眾日益增長(zhǎng)的審美需求，這是一個(gè)問(wèn)題。