“冰”與“火”的創(chuàng)作

　　問：在文學(xué)創(chuàng)作中，如何定位自己的兒童文學(xué)作品？2007年出版的《大王書》是否為自己的轉(zhuǎn)型之作？

　　答：可以這樣說。但它還是屬于我的文學(xué)家族的，與我的其他文學(xué)作品為同一血緣。我在骨子里始終有對恢弘場面的向往，我平時的思想風(fēng)格及表達思想的方式也都是那樣一種路數(shù)，我很難在進行思想和表達思想時控制我的激情。我平時喜歡的文學(xué)作品和藝術(shù)品也是偏重于大調(diào)作品。但我就是這樣一個看上去很分裂的人，在寫小說時會忽然地變得十分的安靜，十分的細致，十分的耐心，甚至有點兒女性化。那時會有一種氛圍在包裹著你，你的敘述自然而然地就走向了那樣一個方向。所以就有了《草房子》、《紅瓦》、《細米》、《青銅葵花》以及《天瓢》等。

　　可是我知道，我的欲望里還有另樣的向往。事實上，我還寫過《海?！?、《根鳥》這樣的作品，而且在《天瓢》等作品中已顯露了那樣一種傾向。事情很好解釋：一個作曲家，有可能既寫小夜曲也寫進行曲，既寫小調(diào)作品又寫大調(diào)作品。但如果仔細去研究，還是能夠發(fā)現(xiàn)，盡管看上去風(fēng)格有這樣大的差異，但底部襯著的美學(xué)、倫理、哲學(xué)與情感還是一樣的。從這個意義上說，《大王書》不一定就是突破，當然說突破也可以，因為，它畢竟是另樣的面孔了?！恫莘孔印肥撬?，《大王書》是火，我跟朋友開玩笑：我經(jīng)過了水深火熱。另外，我當時寫《大王書》，還是因為我對當時的所謂幻想文學(xué)感到不滿足：有幻想，沒文學(xué)?；孟胛膶W(xué)——首先是文學(xué)而不是幻想。這里的幻想并不是一般意義上的幻想，是指在文學(xué)的框架中所進行的幻想，包括深刻的思想、富有藝術(shù)性的構(gòu)思、偉大的人道主義、智慧、文學(xué)性的語言、耐人尋味的永遠具有活力的形象?；孟胫皇俏膶W(xué)的一種方式，一種手段，如此而已。

　　問：您曾提到，“我的作品之所以為我的作品，其中一個很重要的元素是風(fēng)景元素。”為什么如此強調(diào)作品中風(fēng)景的描寫？

　　答：我一向認為，風(fēng)景描寫很重要，尤其是寫給孩子看的書，更是一個不可或缺的元素，當然我并不是教條主義地說這個元素必須顯現(xiàn)在每一部作品中?，F(xiàn)在的絕大部分作品，都沒有這個元素。這不簡單是個風(fēng)景描寫的問題，絕不是！我們生活在社會中，同時也生活在自然環(huán)境中。那一天的心情是與那一天的天氣有關(guān)的，忽視這個因素，我們是無法解釋那個人的。一個人的性格邏輯，既建立在社會之中，又建立在自然萬物之中。自然才是一本真正的書，大書。好的風(fēng)景描寫可以幫助我們建立深刻的、經(jīng)得起審美的自然觀。我曾在我的一本學(xué)術(shù)著作中說過：風(fēng)掀起的不是麥浪，不是水紋，而是一部無頭無尾的奧義書。風(fēng)景描寫也是讓讀者感受文字魅力的最佳之處。一段好的風(fēng)景描寫牽涉到一個作者的文字能力和審美境界。由于如此，我常常將現(xiàn)在作品中風(fēng)景描寫的缺失看成是作者無力去進行風(fēng)景描寫。然而，這個元素卻又是我們不能丟失的。國內(nèi)的如魯迅、沈從文、廢名、蕭紅，外國的如契訶夫、川端康成、黑塞、海明威，都是一流的風(fēng)景描寫大師。記得小時候讀書時抄了很多風(fēng)景描寫的段子，這對于我后來的寫作來說，真是獲益匪淺。孩子們可以在你作品中看到一棵樹，一股從田野上吹來的微風(fēng)，既讓自然教養(yǎng)著他們，又讓這樣的描寫在不知不覺之中培養(yǎng)了他們的文字能力和語感。我最近在大連一所小學(xué)聽一個小學(xué)生純粹朗誦《青銅葵花》中的一段風(fēng)景描寫的段子，臺下鴉雀無聲，而我自己也被感動得眼睛一片潮濕。事后我和老師、孩子們開玩笑：哇，我寫過這樣好聽的文字嗎？