（二）

　　也正如恩格斯所指出的，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進步為補償?shù)摹?/p>

　　毛澤東曾說過，日本軍國主義侵略中國是一件壞事，但它喚起了中國人民的覺悟。中國人民覺醒了，掀起了抗日運動，進行了抗日戰(zhàn)爭，一盤散沙團結(jié)起來了，睡獅覺醒了。

　　同偉大的抗日戰(zhàn)爭結(jié)局截然相反的甲午戰(zhàn)爭，給中國人上了怎樣一課？

　　從第一次鴉片戰(zhàn)爭到第二次鴉片戰(zhàn)爭，再到中法戰(zhàn)爭，清朝被西方列強堅船利炮敲打得一蹶不振。然而，清朝政府并未痛定思痛，走出自我蒙蔽的怪圈。

　　英國人赫德主持清朝海關(guān)近半個世紀(jì)。這位零距離旁觀者有過這樣一段形象的描述：“恐怕中國今日離真正的改革還很遠(yuǎn)。這個碩大無朋的巨人，有時忽然跳起，呵欠伸腰，我們以為他醒了，準(zhǔn)備看他作一番偉大事業(yè)。但是過了一陣，卻看見他又坐了下來，喝一口茶，燃起煙袋，打個呵欠，又朦朧地睡著了。”

　　修修補補、搞點洋務(wù)，充其量不過是困境下的一種應(yīng)激反應(yīng)。但就是這種難成氣候的應(yīng)激反應(yīng)，竟造就了清朝臣民頭腦中的“同光中興”，編織出一段“太平盛世”。

　　“吾國四千年大夢之喚醒，實自甲午戰(zhàn)敗割臺灣、償二百兆始。”甲午戰(zhàn)爭帶來的亡國滅種之危終于讓中國人睜開雙眼，實實在在掂量出落后就要挨打這句話的分量。

　　找回現(xiàn)實感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上真正的覺醒。真正的覺醒，是崇高人格精神的回歸、熾熱愛國情懷的釋放，是拼了性命也要革除痼疾、闖出一片新天地的血性，是一個民族、一個國家精神世界的蕩滌升騰。

　　在喪權(quán)辱國的甲午戰(zhàn)爭中，這種精神、這種情懷和這種血性，如啼血杜鵑慘烈綻放。

　　北洋水師致遠(yuǎn)號管帶鄧世昌在炮彈垂盡之際毅然下令撞擊日艦吉野號。致遠(yuǎn)號不幸被魚雷擊中，鄧世昌墜海后拒絕部下的救助，甚至將救主的愛犬按入水中，用生命踐行了“誓與日艦同沉”的諾言。

　　《紐約時報》對甲午戰(zhàn)爭有過這樣一則報道：“三名中國海軍將領(lǐng)，北洋艦隊司令丁汝昌將軍、右翼總兵兼定遠(yuǎn)號艦長劉步蟾將軍和張（文宣）將軍，在目前的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了比他們的同胞更加堅貞的愛國精神和更高尚的民族氣節(jié)，他們值得中國的人民引為驕傲……他們向世人展示：在四萬萬中國人中，至少有三個人認(rèn)為世界上還有一些別的什么東西要比自己的生命更寶貴。”

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；人生自古誰無死，留取丹心照汗青；天下興亡，匹夫有責(zé)……有如此強大的文化傳統(tǒng)支撐，有為國捐軀者的精神感召，中華民族再一次歷經(jīng)磨難而不倒。

　　公車上書、戊戌變法、同盟會成立、辛亥革命、五四運動、中國共產(chǎn)黨誕生……從甲午慘敗到抗戰(zhàn)勝利，中國又走過了整整半個世紀(jì)的歷程。中華民族以堅忍不拔的意志，在苦難輝煌的交織中找回了賴以生存的精氣神。