新華社拉薩８月１６日電  過(guò)去５０年，藏文化在傾力保護(hù)中重現(xiàn)風(fēng)采，藏語(yǔ)文在普及應(yīng)用中煥發(fā)生機(jī)，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分尊重，宗教文化細(xì)節(jié)在現(xiàn)代化生活中得到良好傳承。

　　優(yōu)秀藏文化在傾力保護(hù)中重現(xiàn)風(fēng)采

　　長(zhǎng)期以來(lái)，得益于國(guó)家和自治區(qū)政府的傾力保護(hù)，優(yōu)秀藏文化重現(xiàn)風(fēng)采。

　　每至農(nóng)閑，藏東昌都市察雅縣香堆鎮(zhèn)的阿布瓊瓊便換上華服，組織同鄉(xiāng)在田間跳起“香堆藏戲”，就連年長(zhǎng)的老阿爸有時(shí)也會(huì)被戴上花冠、涂上口紅，拉上臺(tái)充角兒。

　　在當(dāng)下國(guó)內(nèi)許多戲種面臨傳承危機(jī)時(shí)，藏戲這一古老劇種卻一枝獨(dú)秀，在高原厚土的每一個(gè)角落開(kāi)枝散葉。

　　起源于１４世紀(jì)的藏戲，取材民間故事、歷史傳說(shuō)、佛教經(jīng)典等。自治區(qū)成立以來(lái)，藏戲挖掘、搶救、普查、保護(hù)工作有序推進(jìn)。如今，近百個(gè)民間藏戲隊(duì)被認(rèn)定為各級(jí)保護(hù)單位。

　　藏戲的蓬勃發(fā)展是西藏傳統(tǒng)文化傳承保護(hù)的一個(gè)縮影。自治區(qū)文化廳非遺處處長(zhǎng)吉吉說(shuō)，除了八大藏戲，格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)、傳統(tǒng)歌舞等各類(lèi)非遺項(xiàng)目不僅擁有活態(tài)傳承人收徒傳藝，其全媒體資料也已統(tǒng)一錄入數(shù)據(jù)庫(kù)，面向公眾開(kāi)放。

　　不只非遺文化有序傳承，大批有形的文物古建也煥然一新。每天清晨，“西藏寺院鼻祖”桑耶寺便傳來(lái)整齊的勞動(dòng)號(hào)子。僧人平措多吉說(shuō)，工人們以“修舊如舊”為原則施工，寺廟正漸漸煥發(fā)出昔日風(fēng)貌。

　　自治區(qū)文物局副局長(zhǎng)旦增朗杰說(shuō)，僅“十二五”期間，國(guó)家安排西藏重點(diǎn)文物保護(hù)維修項(xiàng)目就達(dá)４６個(gè)，總投資１０．０９億元。目前亞?wèn)|古驛站、小昭寺、強(qiáng)巴林寺等保護(hù)維修項(xiàng)目已完工。

　　古老藏語(yǔ)文在普及應(yīng)用中煥發(fā)生機(jī)

　　模仿老師的口型，咿咿呀呀，練習(xí)藏文基礎(chǔ)詞匯，這是西藏第一所小學(xué)——昌都市實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級(jí)學(xué)生索朗卓瑪每天的必修課。“藏語(yǔ)課程是學(xué)校最重要課程，每天都有。”她說(shuō)。

　　舊西藏，只有領(lǐng)主子女和少數(shù)僧尼才有受教育學(xué)習(xí)的權(quán)利，廣大農(nóng)牧民子弟沒(méi)有機(jī)會(huì)接受教育。

　　而如今，西藏教育系統(tǒng)推行以藏語(yǔ)文授課為主的雙語(yǔ)教學(xué)體系。所有農(nóng)牧區(qū)和城鎮(zhèn)小學(xué)實(shí)行藏漢語(yǔ)文同步教學(xué)，主要課程用藏語(yǔ)授課。中學(xué)階段也用藏漢雙語(yǔ)授課。

　　不止于此，藏語(yǔ)文在藏族群眾日常生活中也得到廣泛應(yīng)用。記者看到，西藏的機(jī)關(guān)、學(xué)校、車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、商店、餐館、景點(diǎn)的標(biāo)牌，均使用藏漢兩種文字。

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，藏語(yǔ)詞庫(kù)也在不斷充實(shí)。使用頻率較高的“微信”，如今可以直接用藏語(yǔ)表述為“稱(chēng)瓊”。這些新詞都將收錄進(jìn)今年底啟動(dòng)出版的《藏文大辭典》。