吳昌碩銘、沈石友銘“石破天驚端硯”

　　投資者應廣泛學習并謹慎購買

　　作為一種藝術(shù)含量極高的藝術(shù)品，硯臺的價值核心可以說是其人文屬性。硯臺堅密溫潤的硯體，精致典雅的設(shè)計，傳承了歷代文人雅士的希冀與鐘愛。此外，賞玩功用的強化使硯臺的價值不再局限于材質(zhì)，設(shè)計、雕琢和文化內(nèi)涵對一方硯臺的價值來說也尤為重要。

　　黃海濤認為，對想要進入硯臺收藏領(lǐng)域的愛好者來說，有很多需要學習和注意的問題。他表示，新入門的愛好者最應看重的是硯臺這種特殊工具、特殊藝術(shù)品的性質(zhì)和特點，即它首先必須是能用的硯，而不是能看的雕塑。其次，要看硯臺的材質(zhì)、雕刻藝術(shù)、承載的文化信息如何，“如材質(zhì)優(yōu)良、雕工精美、有文人題刻硯銘，就是選擇高檔藏硯的標準。收藏硯臺，特別要注意，不是先找硯，而是先找人，即要找對老師。不要迷信‘名人’，要相信‘明人’（明白人），避免進入迷信名人的陷阱。”黃海濤說。

　　與其他門類收藏品遇到的問題類似的是，硯臺也需要收藏者擦亮眼睛，明辨真?zhèn)巍?jù)了解，硯臺造假古已有之，并且是當前古玩領(lǐng)域造假之風的重災區(qū)之一。黃海濤表示，目前，仿明清名人硯遍地開花，并在國內(nèi)幾大古玩市場大肆批發(fā)。江西、福建、山東的仿唐宋古硯堂而皇之地在博物館展覽，一些創(chuàng)業(yè)類網(wǎng)站上，還有教授制作仿古硯的技術(shù)方法。在國內(nèi)某鑒寶欄目中，甚至把仿古硯推崇為民間國寶，足以證明問題的嚴重性。

　　黃海濤曾在其所著的《開悟堂聊硯》中，提出了“三觀、三維鑒定法”，即對硯臺的遠觀、中觀、近觀。遠觀形氣，即造型與氣韻；中觀包漿，即老硯上自然形成的氧化層以及附著物等；近觀紋飾，即放大鏡下看雕工、刀法以及銘文識別等。他認為，要避免贗品以假亂真、誤導視聽，其根本在于綜合治理：“制假硯者，永遠不可控。名人可控別亂講，藏家可控別亂買。”

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