歲末年終，又到了盤點(diǎn)整理、后顧前瞻的時(shí)候。在即將過去的這一年，中國(guó)國(guó)內(nèi)全面深化改革進(jìn)展如何，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)展如何，值得我們認(rèn)真總結(jié)和深入思考。近讀馬國(guó)川先生的新著《看中國(guó)》，讀到基辛格、傅高義、福山、科爾奈等國(guó)外政治人物、知名學(xué)者對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀和未來的看法和建議，受益良多。英國(guó)前副首相曼德爾森將中國(guó)比作一艘巨型油輪，“然而它正在駛過的卻是一條條狹窄的海峽，而我們，全都生活在這些狹窄海峽的岸邊”。著名漢學(xué)家傅高義認(rèn)為，中國(guó)如果處理不好“鷹派”的問題，就會(huì)產(chǎn)生很多矛盾，甚至和世界發(fā)生沖突。的確，作為一個(gè)崛起中的大國(guó)，中國(guó)與世界特別是西方國(guó)家之間的關(guān)系，不僅與中國(guó)自己的問題，也是世界的問題。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)雖然相比西方已經(jīng)落后，但并不自知，依然夜郎自大地生活在自設(shè)的“朝貢體系”小圈子里，自我感覺良好。1842年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，中國(guó)在猝不及防的情況下被動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)完全陌生和充滿敵意的國(guó)際關(guān)系體系中，不但原有的優(yōu)越感不復(fù)存在，而且第一次發(fā)現(xiàn)自己原來是一個(gè)被動(dòng)挨打的loser。這種痛苦的自我意識(shí)摧毀了中國(guó)人的民族自信心，自己什么都不行、西方什么都好的觀念幾乎成了全民族的無意識(shí)，學(xué)習(xí)西方、師夷長(zhǎng)技以制夷成了順理成章的選擇。

此后一百多年來，中國(guó)對(duì)西方的了解和學(xué)習(xí)并不系統(tǒng)和完整，其中包含不少迷思和誤讀。中國(guó)真正開始全方位和西方打交道，全面深入了解西方，是在改革開放之后，西方的政治體系如何運(yùn)作，經(jīng)濟(jì)情況如何，社會(huì)是什么狀況等等，這些資訊的普及不過是近30多年的事情。隨著越來越多的中國(guó)人走出國(guó)門，旅游、留學(xué)或居住，中國(guó)社會(huì)關(guān)于西方國(guó)家的信息正在變得更加豐富、多元和真實(shí)。

在這一過程中，中國(guó)人的實(shí)力和自信也在快速增長(zhǎng)。特別是自2008年金融危機(jī)以來，美國(guó)為首的西方世界遭遇了自上世紀(jì)大蕭條以來最大的經(jīng)濟(jì)沖擊，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀，成了推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要力量。西方輿論普遍認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超越美國(guó)只是時(shí)間問題。伴隨著實(shí)力的增長(zhǎng)，中國(guó)人看待西方的視角也在發(fā)生變化，由過去一百多年來習(xí)慣性的仰視逐漸轉(zhuǎn)向平視。從歷史的脈絡(luò)來看，這肯定是一件好事。

但是，我們也要避免走到另一個(gè)極端，就是認(rèn)為中國(guó)過去受了太多氣，現(xiàn)在應(yīng)該揚(yáng)眉吐氣，由別國(guó)來遷就中國(guó)。一些人希望恢復(fù)“朝貢體系”，重現(xiàn)“萬邦來朝”之榮光，說明他們的國(guó)際觀還停留在過去。實(shí)際上，中國(guó)今天的實(shí)力遠(yuǎn)沒有強(qiáng)大到可以“隨心所欲”的地步，而且無論中國(guó)的實(shí)力有多強(qiáng)大，也都不會(huì)謀求“隨心所欲”式的霸權(quán)。反觀美國(guó)，其制度中的糾錯(cuò)機(jī)制仍然存在，體制的穩(wěn)定性依然很強(qiáng)，遠(yuǎn)非一些人想象的那樣已經(jīng)日薄西山走向衰敗。中國(guó)GDP總量超過了日本，并不意味著中日經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比的全面轉(zhuǎn)變，在人均GDP等諸多領(lǐng)域，中國(guó)依然落后于日本。在未來較長(zhǎng)時(shí)間里，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)仍然具有明顯的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)對(duì)西方國(guó)家的學(xué)習(xí)、借鑒不應(yīng)停止。

一百多年來，被中國(guó)人奉為圭臬的一句話是“落后就要挨打”，而“落后”又被片面解釋為經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)。這種發(fā)展主義哲學(xué)體現(xiàn)在外交上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展被歸結(jié)為解決一切問題的根本前提，認(rèn)為外交上的一些“不便”乃經(jīng)濟(jì)發(fā)展不力所致。這種思維造成的后果是，一方面為了強(qiáng)大和崛起可以不計(jì)代價(jià)，造成了國(guó)內(nèi)政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡；另一方面，把中國(guó)在國(guó)際上提升話語(yǔ)權(quán)、承擔(dān)大國(guó)責(zé)任的更多希望甚至全部希望，都寄托在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)單一指標(biāo)上，這其實(shí)并不利于中國(guó)提升話語(yǔ)權(quán)和更好地承擔(dān)大國(guó)責(zé)任。

看看基辛格、傅高義、福山等國(guó)外大師如何“看中國(guó)”，對(duì)我們更加清醒地認(rèn)識(shí)自己、更加穩(wěn)健自如地走向世界大有裨益。（趙靈敏）