對(duì)“五四”前后西學(xué)東漸的正確評(píng)價(jià)

關(guān)于1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)以及由此掀起的西學(xué)東漸的熱潮，并未因“五四運(yùn)動(dòng)”的結(jié)束而停步。兩個(gè)十分有利的條件已經(jīng)具備：一是除北京和上海外，大多數(shù)省會(huì)城市開(kāi)始新建了一批大學(xué)，建校經(jīng)費(fèi)或來(lái)自中央政府、各個(gè)地方政府，或來(lái)自教會(huì)、其他公益機(jī)構(gòu)，或來(lái)自商界的贊助；二是各地新創(chuàng)辦了一些雜志，或成立了一些學(xué)習(xí)研究性的團(tuán)體，它們聚集了一批有志于宣傳新思想、新文化、新學(xué)說(shuō)的知識(shí)界人士。

例如，1918年12月22日，陳獨(dú)秀、李大釗在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》，主要宣傳反封建、反軍閥統(tǒng)治、反帝國(guó)主義的思想，介紹十月革命，介紹社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。雜志主要撰稿人除陳獨(dú)秀、李大釗以外，還有張申府、胡適、周作人等。

又如，《新教育》月刊于1919年2月在上海創(chuàng)刊，由蔣夢(mèng)麟任主編?！缎陆逃诽岢矫窠逃?，提倡白話文，主張建立以地方自治為基礎(chǔ)的民主共和國(guó)。

再如，1919年3月23日，北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)在北京大學(xué)宣布成立，鄧中夏、廖書(shū)倉(cāng)為總務(wù)干事。平民教育講演團(tuán)在北京城內(nèi)設(shè)四個(gè)固定講演場(chǎng)所，講演內(nèi)容包括反日愛(ài)國(guó)、民主政治、破除迷信、反對(duì)封建家族制度、提倡科學(xué)和文化等。同年7月1日，王光祈、李大釗等在北京成立少年中國(guó)學(xué)會(huì)。該會(huì)的宗旨是：“本科學(xué)的精神，為社會(huì)的活動(dòng)，以創(chuàng)造少年中國(guó)。”該會(huì)有成員42人，王光祈?yè)?dān)任會(huì)長(zhǎng)。

在北京以外，天津的進(jìn)步青年由周恩來(lái)、郭隆真、鄧穎超等人發(fā)起，由天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)、女界愛(ài)國(guó)同志會(huì)于1919年9月16日組成了“覺(jué)悟社”，并開(kāi)始出版不定期刊物《覺(jué)悟》雜志，宣傳反帝反封建思想。

1920年，惲代英、林育南等人在武漢組織成立了利群書(shū)社，書(shū)社經(jīng)銷馬克思主義著作和激進(jìn)書(shū)報(bào)雜志，影響了不少青年。

在這里還應(yīng)當(dāng)提到，1918年4月18日由毛澤東發(fā)起，在湖南長(zhǎng)沙岳麓山下蔡和森家中，成立“新民學(xué)會(huì)”，基本成員共21人。1920年8月13日，已在法國(guó)的蔡和森給毛澤東寫了一封長(zhǎng)信，主張組建中國(guó)共產(chǎn)黨，爭(zhēng)取國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)援助。12月1日，毛澤東復(fù)信蔡和森，對(duì)其主張極表贊同。

在這一年的4月，俄共黨員維金斯基抵京后，同李大釗等人討論后表示：在中國(guó)建立中國(guó)共產(chǎn)黨，以及加入共產(chǎn)國(guó)際的條件已經(jīng)成熟。李大釗同意維金斯基的意見(jiàn)，介紹他到上海與陳獨(dú)秀見(jiàn)面。

至此，為一年后中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的舉行準(zhǔn)備了足夠的條件。1921年7月23日，中共第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海法租界李漢俊的哥哥李書(shū)城家中秘密召開(kāi)。到會(huì)的正式代表有上海小組的李達(dá)、李漢俊，武漢小組的董必武、陳潭秋，長(zhǎng)沙小組的毛澤東、何叔衡，濟(jì)南小組的王盡美、鄧恩銘，北京小組的張國(guó)燾、劉仁靜，廣州小組的陳公博，東京小組的周佛海，另有陳獨(dú)秀的代表包惠僧。共產(chǎn)國(guó)際的代表馬林、尼柯?tīng)査够渤鱿舜髸?huì)。7月30日，李書(shū)城家受到法租界巡捕注意。31日，大會(huì)轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的游船上繼續(xù)開(kāi)會(huì)并在此閉幕。大會(huì)確定中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。大會(huì)選出陳獨(dú)秀、李達(dá)、張國(guó)燾組成中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，陳獨(dú)秀任中央局書(shū)記，李達(dá)、張國(guó)燾分別負(fù)責(zé)宣傳工作和組織工作。

中共第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)和閉幕宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，從此開(kāi)始了中國(guó)政治新階段。

對(duì)1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)既已清楚，那么對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)期間的西學(xué)東漸的評(píng)價(jià)也就不言自明了。

在人文社會(huì)科學(xué)方面，從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，西學(xué)東漸的影響的擴(kuò)大可能更加引人注意。這是因?yàn)?，新文化運(yùn)動(dòng)的反帝反封建色彩，使一批又一批想改革社會(huì)的人，拋棄保守、另辟新路。他們渴望從西方國(guó)家和日本新出版的書(shū)籍和報(bào)紙雜志上找到自己需要的知識(shí)，他們更希望有一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)選擇才能找到目標(biāo)和通向目標(biāo)的途徑。

國(guó)外傳入的有關(guān)社會(huì)科學(xué)的各種學(xué)說(shuō)中，有無(wú)政府主義、基爾特社會(huì)主義、村社社會(huì)主義，還有馬克思主義。中國(guó)的進(jìn)步青年在這些學(xué)說(shuō)中終于選擇了馬克思主義。當(dāng)時(shí)對(duì)人們最有吸引力的是馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》。進(jìn)步青年對(duì)于新路的認(rèn)識(shí)盡管不一樣，但“走十月革命之路”卻成為人們向往的道路，這同樣是選擇的結(jié)果。單憑這一點(diǎn)，就足以說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)過(guò)程中西學(xué)東漸的意義。

即使人們當(dāng)時(shí)對(duì)引進(jìn)的西方國(guó)家和日本出版的法律學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)籍的興趣日增，這也是完全可以理解的。要知道，新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之后，國(guó)內(nèi)的改革舊傳統(tǒng)和創(chuàng)建新社會(huì)的呼聲日益高漲，反帝反封建的贊成者和支持者的人數(shù)越來(lái)越多，人們對(duì)東漸的西學(xué)的興趣也越來(lái)越大。由于目標(biāo)是反帝反封建，所以法律學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)刊也越來(lái)越受歡迎。這并不違背新文化運(yùn)動(dòng)的方向。只要不是為帝國(guó)主義、殖民主義、封建專制主義歌功頌德或竭力辯解的，只要是稱贊民主、自由、平等的西方書(shū)刊，都會(huì)有讀者。正因?yàn)槿绱?，所以我們?yīng)當(dāng)正確地看待當(dāng)時(shí)的西學(xué)東漸，不能由于引進(jìn)中國(guó)的西方國(guó)家出版物中有介紹資產(chǎn)階級(jí)法律學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)刊而貶損西學(xué)東漸的作用。換言之，1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反帝反封建的運(yùn)動(dòng)，主流是否定舊文化、舊思想、舊倫理，引進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)法律學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅有助于開(kāi)闊國(guó)人的視野，而且其中仍有不少內(nèi)容可供剛成立的民國(guó)政府立法、行政管理、學(xué)校建設(shè)作參考。

再以經(jīng)濟(jì)學(xué)的引進(jìn)來(lái)說(shuō)，1915年前后，在西方國(guó)家占主流地位的是新古典學(xué)派，無(wú)論是新古典學(xué)派的大本營(yíng)英國(guó)，還是接受新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的美國(guó)，都以完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，反對(duì)國(guó)家壟斷為基調(diào)。當(dāng)時(shí)留學(xué)英美的中國(guó)留學(xué)生所學(xué)習(xí)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，都是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。中國(guó)的市場(chǎng)是不完善的，私營(yíng)工業(yè)企業(yè)受到的限制更多，其中既有政府的限制，更有帝國(guó)主義國(guó)家資本的特權(quán)的存在，而且中國(guó)勞工的地位得不到保障，這些都是不符合新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的本意的。因此，在中國(guó)國(guó)內(nèi)各高等學(xué)校內(nèi)講授當(dāng)時(shí)占主流經(jīng)濟(jì)學(xué)位置的新古典學(xué)派的學(xué)說(shuō)，也有對(duì)人們的啟示作用，所以不應(yīng)當(dāng)一筆抹殺引進(jìn)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的作用。

除此以外，還應(yīng)當(dāng)看到，經(jīng)濟(jì)學(xué)中有不少實(shí)用的內(nèi)容。例如，財(cái)政的管理（包括國(guó)家預(yù)算應(yīng)力求平衡，國(guó)際收支也應(yīng)維持基本平衡）、金融的管理和風(fēng)險(xiǎn)的防范、證券市場(chǎng)的建設(shè)和運(yùn)行、工業(yè)企業(yè)的投資和經(jīng)營(yíng)、國(guó)際貿(mào)易的開(kāi)展、城市化、農(nóng)村人口的流動(dòng)、市場(chǎng)秩序的維護(hù)等，都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的知識(shí)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)今后應(yīng)如何健康發(fā)展，如何參與國(guó)際貿(mào)易和海外投資，需要一大批專業(yè)人才。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)的政界、法學(xué)界、經(jīng)濟(jì)界努力學(xué)習(xí)和了解西方經(jīng)濟(jì)的組織和法制化過(guò)程，具有重要意義。這是在評(píng)價(jià)西學(xué)東漸時(shí)需要注意到的。總之，新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)社會(huì)變革過(guò)程中的特大功績(jī)，包括作為新文化運(yùn)動(dòng)的成果之一的西學(xué)東漸，都應(yīng)當(dāng)放在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境中去評(píng)價(jià)，才是實(shí)事求是的做法。

厲以寧 北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授，光華管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)經(jīng)濟(jì)委員會(huì)副主任。多次獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)以及其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，包括：“孫冶方經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”“金三角”獎(jiǎng)、教育科研成果一等獎(jiǎng)、環(huán)境與發(fā)展國(guó)際合作獎(jiǎng)、第十五屆福岡亞洲文化獎(jiǎng)——學(xué)術(shù)研究獎(jiǎng)、第二屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新獎(jiǎng)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)年度人物終身成就獎(jiǎng)等。

（文中所述有關(guān)新文化運(yùn)動(dòng)中突出事件的日期和經(jīng)過(guò)，參考了廣州文化傳播事務(wù)所主編的《20世紀(jì)中國(guó)全紀(jì)錄（1900—1994）》。）記者王慶環(huán)整理