“28年彈指一揮間，變化確實(shí)非常大，敦煌這個(gè)城市變了，周圍的環(huán)境也有所變化，但敦煌的藝術(shù)品沒(méi)有變化?！苯?，莫言第二次到訪敦煌，在首屆絲綢之路(敦煌)國(guó)際文博會(huì)分論壇上作主旨演講時(shí)談起對(duì)敦煌的“觀感”。

莫言 網(wǎng)絡(luò)圖片

他說(shuō)，抬頭看到文博會(huì)的logo(標(biāo)識(shí))——兩條交叉的彩綢、一個(gè)大步奔跑的人，看起來(lái)輕松愉快?！斑@個(gè)人應(yīng)該是向西方跑，符合改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人前進(jìn)的方向，向西方學(xué)習(xí)科技、管理等。換一個(gè)方向看，這個(gè)人又是向著東方奔跑，所以說(shuō)一切的交融都是雙向的?！蹦哉f(shuō)，貫穿東西的絲綢之路是文明交匯之路、互相借鑒之路。

“絲綢之路最初無(wú)非是把我們最好的東西互相運(yùn)輸，隨著經(jīng)濟(jì)上的交往慢慢地有了文化交融?！蹦詮?qiáng)調(diào)，文化交流根本的目的是“創(chuàng)新”，雖然當(dāng)今科學(xué)進(jìn)步了，但有些地方卻超不過(guò)我們的祖先，就如我們無(wú)法還原當(dāng)年在莫高窟上開(kāi)鑿的藝人腦海中怎么產(chǎn)生了這樣美妙的文化組合。

莫言說(shuō)，莫高窟的文化元素中，有伊斯蘭教、佛教文化等。他認(rèn)為，開(kāi)窟鑿洞的創(chuàng)作者將多種文化作為“想象的基礎(chǔ)”，最終融合起來(lái)培育出了敦煌文化，“這種交流才會(huì)產(chǎn)生進(jìn)步和創(chuàng)新”。

“我們感嘆祖先給我們留下如此璀璨的文化寶庫(kù)，一千年以后，后代問(wèn)我們給他們留下了什么？我們應(yīng)當(dāng)怎么回答？我們很好地保存了敦煌文化。但是我們創(chuàng)造了什么？”“創(chuàng)新是取別人的長(zhǎng)，補(bǔ)自己的短，敦煌文化正是體現(xiàn)了中西文化的對(duì)抗和融合?！蹦哉f(shuō)，絲綢之路最后要達(dá)到的目的就是要在“交流和碰撞”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新出新的文化形態(tài)、新的藝術(shù)作品，使我們?cè)诎倌?、千年之后無(wú)愧于子孫后代。(記者 南如卓瑪)