“獨(dú)立思考在中學(xué)就要養(yǎng)成”

1952年，國(guó)家百?gòu)U待興，懷揣工業(yè)報(bào)國(guó)夢(mèng)，數(shù)學(xué)成績(jī)總是第一名的楊叔子報(bào)考了武漢大學(xué)機(jī)械系，院系調(diào)整時(shí)，該系并入華中工學(xué)院（現(xiàn)華中科技大學(xué)）。

初入大學(xué)，教學(xué)環(huán)境寬松自由，不少習(xí)慣了中學(xué)課堂灌輸式教育的學(xué)生突然“一切要靠自己”，有些無(wú)所適從。楊叔子卻游刃有余，“因?yàn)槲以谥袑W(xué)時(shí)就已經(jīng)建立獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣了”。

“很多人認(rèn)為大學(xué)學(xué)習(xí)要靠自己，中學(xué)則有老師在就行，這樣的觀點(diǎn)有問(wèn)題?！睏钍遄右宰约旱慕?jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法。

戰(zhàn)勝數(shù)學(xué)這個(gè)攔路虎，是楊叔子獨(dú)立思考的啟蒙。

直接步入高小，因?yàn)橹粫?huì)“子曰詩(shī)云”沒(méi)有學(xué)過(guò)算法口訣，楊叔子數(shù)學(xué)經(jīng)常只考幾分，“加法馬馬虎虎，減法迷迷糊糊，乘法稀里糊涂，除法一竅不通?！?/p>

而進(jìn)入中學(xué)后，數(shù)學(xué)成了楊叔子最拿手的科目，也對(duì)他日后學(xué)科交叉的科研創(chuàng)新產(chǎn)生了不可估量的影響。

“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)?！睏钍遄映＝琛吨杏埂防锏倪@句話來(lái)自勉。

在這個(gè)從小背詩(shī)拼不過(guò)哥哥老是被打的科學(xué)家看來(lái)，思考能力的形成不是與生俱來(lái)的，“‘九層之臺(tái)，起于累土’，后天的勤奮最重要”。

在國(guó)門還沒(méi)有完全打開的年代，睜眼看世界需要充分地掌握外文知識(shí)。華中科技大學(xué)的老同事們至今自嘆不如，每次和楊叔子一起坐火車出差，晚上車廂內(nèi)的燈熄了，正在背單詞的他沒(méi)有停下，拿起單詞書徑直走到了廁所門前，借著門口微弱的光線繼續(xù)背了起來(lái)。

艱辛的付出讓楊叔子幾乎成了一本“活字典”，別人不認(rèn)識(shí)的單詞，他張口即出，先后掌握了英、俄、德等多門語(yǔ)言。

精通外語(yǔ)使得楊叔子可以第一時(shí)間學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)。上世紀(jì)八九十年代，楊叔子敏銳地看到了機(jī)械工程與自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)技術(shù)的融合前景，在中國(guó)最早一批提出了機(jī)械制造人工智能的發(fā)展方向。

“中學(xué)文理分科培養(yǎng)的是1／4的人”

1994年，一封在校學(xué)生的來(lái)信吸引了時(shí)任華中理工大學(xué)校長(zhǎng)楊叔子的關(guān)注。

這位同學(xué)在信中提出一個(gè)困惑：為什么中國(guó)大學(xué)生英文考試不及格，拿不到學(xué)位證，但他們寫文章，錯(cuò)別字一大堆，用詞不妥，造句不通，文章不順，照樣拿學(xué)位？

楊叔子將這封信帶到了校長(zhǎng)辦公會(huì)上。

在他的提議下，一個(gè)我國(guó)高等教育史上里程碑式的決定誕生了：不論本科生、碩士生、博士生，必須通過(guò)學(xué)校組織的“中國(guó)語(yǔ)文水平達(dá)標(biāo)測(cè)試”，不合格者不予頒發(fā)學(xué)位證書。同時(shí)，系列人文講座也在他的倡導(dǎo)下開始創(chuàng)辦。

一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“人文風(fēng)暴”由此發(fā)端，并迅速席卷全國(guó)，清華、北大、南開等名校紛紛加入人文素質(zhì)教育的大潮。

多年后回顧，這封來(lái)信是“天賜良機(jī)”。楊叔子早已痛感當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化和人文素養(yǎng)的缺失，尤其是在理工科為主的高校內(nèi)，問(wèn)題尤為突出。

在美國(guó)訪學(xué)時(shí)，一位美籍華人的喟嘆讓楊叔子記憶猶新：“大陸來(lái)的留學(xué)生ABC很好，XYZ（指數(shù)學(xué)）很好，可惜不太了解黃河、長(zhǎng)江，不太了解文天祥、史可法，對(duì)《史記》《資治通鑒》都不怎么了解?！?/p>

這番話與楊叔子多年的觀察正相契合。

在他看來(lái)，今天的教育是錯(cuò)位的，學(xué)校和家長(zhǎng)眼中盯著的都是北大、清華，是上重點(diǎn)大學(xué)，卻不注重人格的培養(yǎng)，“孩子們從小被送去培優(yōu)班，幼兒園學(xué)小學(xué)，小學(xué)學(xué)中學(xué)，中學(xué)學(xué)大學(xué)，到了大學(xué)再來(lái)教孩子不能打架”。

從上世紀(jì)90年代開始，楊叔子一直在公開呼吁取消中學(xué)文理分科，改革中小學(xué)課程體系，開展素質(zhì)教育。

“文理分科培養(yǎng)出的是1／4人，甚至是1／8人”“沒(méi)有科學(xué)的人文是殘缺的人文，沒(méi)有人文的科學(xué)是殘缺的科學(xué)?！痹谠S多公開場(chǎng)合，楊叔子都毫不留情地直陳其弊，“分科太細(xì)，甚至學(xué)工的不懂理，更不懂文，學(xué)機(jī)械的不懂電氣，學(xué)制造的不懂汽車，如何能有交融和創(chuàng)新？”

多年來(lái)，他對(duì)自己的博士生有一個(gè)廣為人知的嚴(yán)格要求，就是博士論文答辯前要先背《老子》，后來(lái)又加上了《論語(yǔ)》的前七篇。

這一“另類”要求也給楊叔子帶來(lái)了不少爭(zhēng)議，但是看到越來(lái)越多的年輕人浮躁、焦慮和壓抑，他堅(jiān)信自己是對(duì)的，“背是形式，最重要的是在潛移默化中讓學(xué)生浮躁的心寧?kù)o下來(lái)，讓人的精神升華起來(lái)”。

楊叔子坦言，這其實(shí)是在補(bǔ)中學(xué)，甚至小學(xué)的“課”。多年奔走大學(xué)、中學(xué)講壇，他有一個(gè)一以貫之的觀點(diǎn)，那就是“要先育人，后制器”“兩者相輔相成，缺一不可”。