花絲鑲嵌太平有象。

3. 從《你好小鹿》到觀音造像

改革開(kāi)放后，年近六十的程淑美成立了花絲鑲嵌工作室。此前的半世孤燈半世煙的磨礪似乎都是為了這一天，她終于可以實(shí)現(xiàn)讓花絲鑲嵌“亮立”起來(lái)的夢(mèng)想了。至此，她已經(jīng)在藝術(shù)的荊棘中苦行了近半個(gè)世紀(jì)。第一件作品，她不假思索地選擇了觀音造像。

在工廠做玉雕時(shí)，只能雕“紅衛(wèi)兵”和各色樣板戲中的人物，都是伸胳膊踢腳的夸張?jiān)煨?，有太?qiáng)時(shí)代局限性，做起來(lái)還特別費(fèi)材料。一次，程淑美發(fā)現(xiàn)了一塊四方形的玉料“軋頭”，靈感勃發(fā)就雕出了一件《小鹿你好》。那是一頭回頭俯臥的小鹿，小鹿腰窩處的余料她沒(méi)有裁掉，而是巧妙地雕出一個(gè)可愛(ài)的幼童，幼童一手撫鹿，一手執(zhí)柳枝，童與鹿，兩相依依，憨態(tài)可掬。

觀音造像的創(chuàng)作過(guò)程處處體現(xiàn)了程淑美的獨(dú)到設(shè)計(jì)理念和高超的制作技藝。她拿起畫(huà)筆和工具，一時(shí)間，心靜如水，如癡如醉，忘卻了世事的煩擾，一個(gè)個(gè)全新的創(chuàng)意噴薄而出，每一個(gè)細(xì)小的創(chuàng)作環(huán)節(jié)都充滿著快意和感動(dòng)。首先，她摒棄了傳統(tǒng)的金屬，用胴體感十足的象牙來(lái)制作觀音的頭、手。傳統(tǒng)的觀音造像使用頭部鑲嵌法，頭部和身體的契合顯得生硬和突兀，程淑美大膽地在既符合中國(guó)傳統(tǒng)審美觀又能充分表現(xiàn)作品完整性的基礎(chǔ)上，把頭部和胸部用象牙完整地雕刻出來(lái)，使得頭部和身體的連接渾然一體，令人眼前一亮。

程淑美非常重視對(duì)佛教儀軌的研究，她將觀音的頭身比例從正常人體結(jié)構(gòu)的七分之一改成六分之一，突出了佛像頭部所占的比例，顯示其睿智和莊嚴(yán)，面相比例更是精致到分毫，其身體造型更加趨于端莊。例如，觀音的造像和仕女的造像大不一樣，仕女大多用削肩，呈S形動(dòng)態(tài)顯其嫵媚，觀音則一定要正身恭立以顯示莊重和尊嚴(yán)。

松弛感是人物最重要的精神體現(xiàn)，五官和身體的呼應(yīng)到位才能充分體現(xiàn)人物的松弛感，有些佛造像一味按照人體結(jié)構(gòu)去寫實(shí)處理，就不免有些生硬和世俗化了。

想著，畫(huà)著，觀音的眸子里便融進(jìn)了她的一生所學(xué)，所悟，收筆后再去端詳，已是云開(kāi)霧散，華彩滿天，神人共舞。

1989年，程淑美親手設(shè)計(jì)創(chuàng)作的兩尊金、銀觀音造像獲“中國(guó)工藝美術(shù)百花杯”優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)，進(jìn)而又在海外一舉斬獲“國(guó)寶級(jí)藝品”的佳譽(yù)。那是兩尊出神入化的觀音造像，其身披佛衣，頭戴天冠，頂罩布縵。面相飽滿豐腴，眉目安詳傳神，頭上整齊盤起的發(fā)髻絲絲畢現(xiàn)，精致細(xì)膩，頗具唐代遺風(fēng)。特別是觀音的眼睛慈祥而靈動(dòng)，寧?kù)o中不乏睿智，溫和中不乏優(yōu)美，更為叫絕的是，那雙眼睛似乎可以隨你而動(dòng)，無(wú)論你走到哪里，那雙眸子始終注視著你，撫慰著你。造像的細(xì)部打造中，花絲鑲嵌的華美達(dá)到極致，其披帛繞肩纏臂自然飄下，飄逸飛舞，動(dòng)感十足。瓔珞、項(xiàng)圈、臂釧、手鐲等華麗珠寶爍爍生光，下著貼體薄裙，表面鑿刻有呈水波U形的精細(xì)衣紋。觀音右手上舉持柳枝，左手自然下垂拈披帛，赤足立于束腰蓮花寶座之上，令人炫目?jī)A心。

薄如蟬翼的銀質(zhì)天衣也頗能體現(xiàn)花絲鑲嵌的真髓，“為了使天衣呈現(xiàn)絲質(zhì)的效果，需要一刀一刀地鏨刻出不足0.1毫米的沙地，必須非常均勻，做出絲綢的質(zhì)感來(lái)。而每一次鏨活都需磨制新刀，這樣細(xì)致的工藝更是十分費(fèi)眼，花絲行話里有‘一屜眼鏡幾屜鏨’的說(shuō)法”。花絲鑲嵌技藝在程淑美的手里神奇地釋放了它的內(nèi)涵和外延，她的“野心”終于以端莊美麗的觀音形象昭于世人。

此后，程淑美創(chuàng)作的每一尊觀音造像都無(wú)一例外成為眾人矚目的經(jīng)典之作，其《白衣大士》獲全國(guó)工藝美術(shù)評(píng)比百花獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)；《白衣觀音》獲北京工藝美術(shù)評(píng)比精品獎(jiǎng)；《童子拜觀音》獲北京工藝美術(shù)評(píng)比精品獎(jiǎng)；《乘犼觀音》被選載入中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集；《慈航普度》獲北京首屆工藝美術(shù)節(jié)展金獎(jiǎng)。其中《乘犼觀音》中的犼四蹄騰云，極盡威武，而觀音安坐其上，亦靜亦動(dòng)，形成很大的藝術(shù)反差?！洞群狡斩取酚命S金、白銀、寶石、象牙覆以琺瑯，陶瓷，整個(gè)造像集萬(wàn)千華彩于一身，令人目不暇接。鑒賞者、收藏者都驚異于她的作品，每一尊造像都能令他們出其不意，每一尊造像都能讓他們心如止水，萌生崇敬。普陀山方丈將她制作的觀音概括為“莊嚴(yán)”、“慈悲”、“智慧”、“?！薄ⅰ暗隆蔽逑?。

4. 花絲鑲嵌，名聞世界

程淑美的作品別具風(fēng)格，體現(xiàn)了一種跨門類、超越傳統(tǒng)的嶄新工藝，除擅長(zhǎng)的人物類作品之外，還有首飾、擺件、器具、文物復(fù)制、金鑲玉等幾大類。近年來(lái)，她設(shè)計(jì)制作的一些花絲鑲嵌藝術(shù)品作為“APEC”、“G20”峰會(huì)等大型國(guó)際會(huì)議的“國(guó)禮”饋贈(zèng)貴賓，中國(guó)花絲鑲嵌隨之迅速走向世界。她說(shuō)，眼下，國(guó)外對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)花絲鑲嵌藝術(shù)了解不多，作品主要供應(yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)以及東南亞等華人較多的地區(qū)。由于其純粹的“中國(guó)化”造型和內(nèi)涵限制了國(guó)外藏家的認(rèn)知度和喜愛(ài)度。這就要求我們要適當(dāng)?shù)馗淖児逃械脑O(shè)計(jì)理念，找到國(guó)際市場(chǎng)感興趣的點(diǎn)，按照市場(chǎng)要求去改變長(zhǎng)久不變的設(shè)計(jì)思路。她說(shuō)，其實(shí)，國(guó)外的首飾行業(yè)中也有花絲工藝，但比較簡(jiǎn)單，現(xiàn)在年輕人都喜歡外國(guó)的首飾，豈不知，中國(guó)花絲工藝從制作到設(shè)計(jì)都是最好的。目前，香港首飾的花絲工藝大多在內(nèi)地制作，只是傳統(tǒng)花絲中的一些設(shè)計(jì)相對(duì)老氣，不太容易配時(shí)裝，也缺乏立體的、大型的、具有視覺(jué)沖擊力的花絲鑲嵌作品。

前些年，國(guó)內(nèi)著名的玉雕大師宋世義創(chuàng)作了一件作品《浴女》，將出浴少女的玲瓏曲線展現(xiàn)得惟妙惟肖。但再好的玉雕沒(méi)有襯托就顯得孤單突兀，宋大師慕名請(qǐng)程淑美用花絲鑲嵌的手法為其配托。由于中國(guó)傳統(tǒng)的花絲造型與該作品的風(fēng)格不太和諧，程淑美在設(shè)計(jì)中大膽引入異域風(fēng)格的元素，創(chuàng)作出了一件玉雕和花絲鑲嵌的經(jīng)典組合。她用代表鮮明西方建筑風(fēng)格的古希臘愛(ài)奧尼式柱石為玉雕作品的底座，沿底座蜿蜒而上幾枝靈動(dòng)而飛揚(yáng)的藤蔓，在美麗的少女身側(cè)形成自然而美麗的襯托。藤蔓上有許多花朵溢出，在完整而豐富地表現(xiàn)少女身體的同時(shí)，蜿蜒而上的藤蔓和花朵具有著“抱抓”的功能，自然地托付起少女的身體，使主人公柔和美麗的線條得以充分地舒展。美麗的玉雕和精湛的花絲鑲嵌藝術(shù)相得益彰，珠聯(lián)璧合，典雅若空谷之蘭，自然若九曲之溪，令宋世義大師大喜過(guò)望，愛(ài)不釋手，將其永久性珍藏。多年以來(lái)，程淑美數(shù)不清的作品漂洋過(guò)海走出中國(guó)，遍布世界，讓中國(guó)花絲鑲嵌藝術(shù)在世界藝術(shù)文明的大舞臺(tái)上熠熠生輝。

“放得開(kāi)”是何榮大師曾經(jīng)評(píng)價(jià)程淑美的一句話，如今的花絲鑲嵌之于她已經(jīng)不僅是一門手藝，而是一種極致?tīng)顟B(tài)的追求。她的成功得益于她曾經(jīng)癡迷的素描技法，得益于她成熟的中西畫(huà)功底，得意于她對(duì)花絲鑲嵌藝術(shù)的獨(dú)到領(lǐng)悟，得益于她十幾年的“水凳”生涯，更得益于她畫(huà)過(guò)的無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)稿和創(chuàng)作過(guò)的無(wú)數(shù)花絲作品。那個(gè)幾十年前在故宮珍寶館忘我臨摹的小姑娘終于厚積薄發(fā)，夢(mèng)想隨心，在花絲鑲嵌的大世界里進(jìn)入了一種揮灑自如的博大境界。

2006年12月，國(guó)家發(fā)改委授予程淑美中國(guó)工藝美術(shù)大師稱號(hào)，這是迄今工藝美術(shù)行業(yè)最高的榮譽(yù)，程淑美實(shí)至而名歸。

2009年3月，鑒于程淑美花絲鑲嵌藝術(shù)形成了鮮明的個(gè)性風(fēng)格，并在中國(guó)花絲鑲嵌藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟，北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、北京民間文藝家協(xié)會(huì)、北京玩具協(xié)會(huì)聯(lián)合組成的專家委員會(huì)命名了“程氏花絲”，這是北京工藝美術(shù)界首批以姓氏命名的藝術(shù)流派，用一個(gè)人的姓氏譽(yù)名一個(gè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)門類可謂莫大的榮譽(yù)。從此，程淑美的名字與北京花絲鑲嵌藝術(shù)合璧，煥發(fā)出耀眼的光輝。

結(jié)束語(yǔ)

“映燈和月就花蔭，半世蹤跡半世心”。如今的“北京程氏金藝文化發(fā)展有限公司”坐落在北京東郊一座相對(duì)獨(dú)立的兩層小樓上。雖然有了自己的工作室和公司，但程淑美仍舊潛心藝術(shù)，心無(wú)旁騖。

程淑美的老伴高振聲是她工藝美校時(shí)的同學(xué)，老兩口幾十年沐風(fēng)櫛雨走過(guò)了無(wú)數(shù)坎坷，原本也有著高超玉雕和雕漆技藝的老高甘當(dāng)綠葉，全心全意地做好程淑美的賢內(nèi)助。老兩口說(shuō)起目前花絲行業(yè)的現(xiàn)狀不覺(jué)有些激動(dòng)。如今，整個(gè)工美行業(yè)正面臨著一個(gè)斷層，很多傳統(tǒng)技藝都瀕臨滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。比如，現(xiàn)在還干花絲鑲嵌的，四十多歲算年輕人，五六十歲才是主力軍,再過(guò)幾年，技術(shù)再好的師傅也都要回家養(yǎng)老了，培養(yǎng)接班人已迫在眉睫。但學(xué)手藝太苦了，而且設(shè)計(jì)更加困難，花絲最麻煩的是設(shè)計(jì)，作品中的每一個(gè)組成件都要單出一張圖，還要出石膏模型，每個(gè)新產(chǎn)品都是用石膏和圖紙堆起來(lái)的。只有這樣才能保證工人們能看懂，能操作。通常一個(gè)花絲擺件，設(shè)計(jì)就要3個(gè)多月，制作還要1個(gè)多月。現(xiàn)在人們的生活條件越來(lái)越好，很多孩子都吃不了這個(gè)苦，耐不住這個(gè)寂寞。所以，他們選徒弟的第一標(biāo)準(zhǔn)是能吃苦。

好在這些年來(lái)，國(guó)家越來(lái)越重視工藝美術(shù)行業(yè)了，各種展會(huì)、評(píng)比多了，也陸續(xù)出臺(tái)了許多相關(guān)的優(yōu)惠政策，大環(huán)境也越來(lái)越好，做起事來(lái)自然也就容易多了。目前除了中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院等高端院校以外，其他的一些大專院校紛紛設(shè)立了工藝美術(shù)專業(yè)，給許多立志傳承中國(guó)傳統(tǒng)特種工藝的年輕人創(chuàng)造了深造的條件。

從16歲進(jìn)北京工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)花絲鑲嵌算起，今年已經(jīng)70多歲的程淑美在這個(gè)行當(dāng)已干了半個(gè)多世紀(jì)，她說(shuō)，這是個(gè)干到老學(xué)到老的行業(yè)，花絲人永遠(yuǎn)年輕。結(jié)束采訪時(shí)，程淑美夫婦給我透露了一個(gè)好消息，最近，他們又接到了一個(gè)用花絲鑲嵌設(shè)計(jì)一件“重器”的任務(wù)，這是作為一個(gè)“非遺”傳承人最感開(kāi)心的事情了。