2016年,思想理論領(lǐng)域繼續(xù)保持向上向好態(tài)勢(shì),特別是在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想文化工作系列重要講話精神的指引下,廣大理論工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神,深入學(xué)習(xí)研究、宣傳闡釋習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),營(yíng)造了積極向上的輿論氛圍。同時(shí),圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨建等領(lǐng)域一些重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,思想理論界展開(kāi)討論和爭(zhēng)論,形成了若干熱點(diǎn)。

熱點(diǎn)一:關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神

黨的十八屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。理論界高度關(guān)注六中全會(huì),圍繞學(xué)習(xí)和深入貫徹落實(shí)全會(huì)精神等展開(kāi)了熱烈討論。

學(xué)者們認(rèn)為,正式提出“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”,是黨的十八屆六中全會(huì)最具標(biāo)志性歷史性意義的成果。全會(huì)明確習(xí)近平總書(shū)記是黨中央的核心、全黨的核心,是全黨全國(guó)各族人民的共同心愿,是黨和國(guó)家的根本利益所在,是領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)偉大事業(yè)、偉大工程、偉大斗爭(zhēng)的迫切需要。這是結(jié)合新的實(shí)際對(duì)馬克思主義關(guān)于群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖關(guān)系基本原理的堅(jiān)持,也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的繼承。明確習(xí)近平總書(shū)記的核心地位,對(duì)維護(hù)黨中央權(quán)威、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),對(duì)全黨全軍全國(guó)各族人民更好凝聚力量、抓住機(jī)遇、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn),對(duì)全黨團(tuán)結(jié)一心、不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),對(duì)保證黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

有學(xué)者反映,在學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆六中全會(huì)精神過(guò)程中,也有人歪曲全會(huì)精神,錯(cuò)誤解讀“領(lǐng)導(dǎo)核心”,把新的“兩個(gè)堅(jiān)持、四個(gè)特色”解讀成對(duì)“四項(xiàng)基本原則”的調(diào)整或者改變,以此否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和路線方針政策,干擾全會(huì)精神的貫徹落實(shí)。對(duì)此,學(xué)者們強(qiáng)調(diào)要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來(lái),把力量凝聚到實(shí)現(xiàn)全會(huì)確定的各項(xiàng)任務(wù)上來(lái),堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,突出抓好領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”,切實(shí)加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活,全面落實(shí)黨內(nèi)監(jiān)督責(zé)任,共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài),確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

熱點(diǎn)二:關(guān)于慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年

2016年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年。7月1日,慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話,號(hào)召全黨不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神,永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。圍繞學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話精神以及如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨95年的歷史,思想理論界展開(kāi)熱烈討論。

學(xué)者們指出,“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”是“七一”重要講話的鮮明主題。講話從八個(gè)方面系統(tǒng)闡述了“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的基本內(nèi)涵,涉及指導(dǎo)思想、奮斗理想、前進(jìn)道路、政治立場(chǎng)、發(fā)展布局、動(dòng)力支撐、對(duì)外戰(zhàn)略、根本保證等各個(gè)方面。這些重要論述,宣示著中國(guó)共產(chǎn)黨人永恒不變的奮斗理想和崇高追求,彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的政治本色和政治定力,貫穿了我們黨的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),把我們黨從哪里來(lái)、到哪里去聯(lián)系在一起,具有強(qiáng)大的穿透力和感召力。在新的歷史時(shí)期,只有不忘初心,認(rèn)清我們黨的歷史方位和光榮使命,把全面從嚴(yán)的要求貫穿黨的建設(shè)全過(guò)程,保持“趕考”的精神狀態(tài),走好新的長(zhǎng)征路,我們黨才能始終保持先進(jìn)性和純潔性,永遠(yuǎn)立于不敗之地,向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。

學(xué)者們反映,在紀(jì)念建黨95周年過(guò)程中,也出現(xiàn)一些值得注意的傾向和問(wèn)題。比如,一些人肆意夸大黨在探索過(guò)程中出現(xiàn)的曲折和失誤,借我們黨在歷史上經(jīng)歷的曲折和犯過(guò)的錯(cuò)誤,否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī),否定黨的領(lǐng)袖毛澤東,把黨的歷史尤其是新中國(guó)的歷史說(shuō)得一無(wú)是處。學(xué)者們強(qiáng)調(diào),在分析和研究黨的歷史時(shí),要?dú)v史地、辯證地、全面地、發(fā)展地看待問(wèn)題,要看到我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的世人矚目的偉大成就,同時(shí)客觀看待我們黨歷史上犯下的錯(cuò)誤,以及在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠廣大黨員、干部和人民群眾發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、制止錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤的歷史過(guò)程。只有分清黨史的主流和支流,才能全面地歷史地公正地評(píng)價(jià)黨的歷史。

熱點(diǎn)三:關(guān)于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

學(xué)者們普遍認(rèn)為,推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,是以習(xí)近平同志為核心的黨中央綜合研判世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)作出的重大理論創(chuàng)新和決策部署,是解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一系列深層次矛盾和問(wèn)題的良方,是破解當(dāng)前發(fā)展階段重大結(jié)構(gòu)性失衡、實(shí)現(xiàn)供求關(guān)系新的動(dòng)態(tài)均衡的治本之策。

不少學(xué)者強(qiáng)調(diào),必須從理論和實(shí)踐的結(jié)合上完整準(zhǔn)確地把握中央精神,澄清對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。一是不能簡(jiǎn)單地從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比如從薩伊的“供給自動(dòng)創(chuàng)造自身的需求”的觀點(diǎn)中尋找我國(guó)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論源泉。薩伊是用供給創(chuàng)造需求、總供給會(huì)與總需求相一致這一觀點(diǎn)來(lái)否認(rèn)資本主義會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī),進(jìn)而為資本主義制度辯護(hù)。而我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是在供給側(cè)結(jié)構(gòu)與需求側(cè)結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)下采取的新的有效舉措,是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)采取的看得見(jiàn)摸得著的改革措施,有利于經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展,與其他國(guó)家不能簡(jiǎn)單類(lèi)比。

二是不能把我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革看成西方供給學(xué)派的翻版。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把供給與需求割裂開(kāi)來(lái),以致有供給學(xué)派與需求學(xué)派等的分野,走上了形而上學(xué)的道路。實(shí)際上,供給和需求好比一枚硬幣的兩面,無(wú)法截然分開(kāi);人為地將二者分開(kāi)研究,必然導(dǎo)致研究思路混亂,對(duì)立又糾結(jié)。

三是不能把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與發(fā)揮“三駕馬車(chē)”對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用對(duì)立起來(lái),認(rèn)為推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是要拋棄“三駕馬車(chē)”。其實(shí),供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是針對(duì)促進(jìn)“三駕馬車(chē)”發(fā)揮作用的需求側(cè)管理,而是要求投資和出口作為提供產(chǎn)品的供給方進(jìn)行適應(yīng)需求變化的結(jié)構(gòu)性改革,實(shí)現(xiàn)需求側(cè)與供給側(cè)更好契合、有機(jī)統(tǒng)一。因此,在實(shí)踐中,供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要包括投資結(jié)構(gòu)性改革和出口結(jié)構(gòu)性改革。

有的學(xué)者提出,不能簡(jiǎn)單化理解我國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩、供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)失衡的表現(xiàn)和原因。目前我國(guó)產(chǎn)能過(guò)剩主要是由鋼鐵、煤炭等過(guò)剩形成的生產(chǎn)資料產(chǎn)能過(guò)剩。而我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題,一方面是某些產(chǎn)品供給側(cè)過(guò)剩、產(chǎn)能過(guò)剩;另一方面是某些產(chǎn)品缺乏有效供給,難以滿(mǎn)足生產(chǎn)和生活消費(fèi)的需要。比如,我國(guó)的鋼鐵產(chǎn)能總量過(guò)剩,但一些特殊的高級(jí)鋼材仍需要進(jìn)口。所以,推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,需要對(duì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體分析,既強(qiáng)調(diào)供給又關(guān)注需求,目標(biāo)是提高供給體系的質(zhì)量和效率,使供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)變化相一致。