在我上小學(xué)的時(shí)候，每年清明節(jié)前后，學(xué)校都會(huì)組織我們徒步走大約3公里，去祭奠我們家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)時(shí)期的英雄聶仁花。老師在碑前念悼詞，并向我們講述英雄的事跡，這大概是我們心理上離抗戰(zhàn)那段悲壯的歲月最近的時(shí)刻。隨著慢慢地長(zhǎng)大，沒(méi)有了集體掃墓的活動(dòng)，不用“背”那些與英雄相關(guān)的歷史，我們仿佛已經(jīng)忘記英雄，忘記犧牲。清明節(jié)貌似只是給了我們一個(gè)放假玩耍的機(jī)會(huì)，對(duì)英雄的祭奠和追悼仿佛已經(jīng)和我們沒(méi)有關(guān)系了。

這也許是當(dāng)下社會(huì)缺乏英雄主義精神的一個(gè)縮影。一些年輕人缺少對(duì)英雄的敬畏之心，包括我在內(nèi)覺(jué)得英雄是一個(gè)很遙遠(yuǎn)而抽象的概念。朗吉弩斯在其名著《論崇高》中曾將英雄主義人格培育喻為“偉大心靈的回響”，并認(rèn)為，如果人一旦失去了這種對(duì)偉大心靈的感應(yīng)、體悟，麻木、冷漠、猥瑣就會(huì)接踵而至，人生必然陰暗卑下，與“自由”無(wú)緣。所以，我們的社會(huì)需要重塑英雄主義，保持對(duì)英雄的敬畏之心。而身為一名大學(xué)生，我認(rèn)為重塑英雄主義最重要的就是要加強(qiáng)英雄主義教育。

北大未名BBS上有同學(xué)發(fā)帖稱：“清明節(jié)，在我看來(lái)，至少是個(gè)很值得敬畏的節(jié)日，對(duì)祖先，對(duì)逝去家人的敬畏。國(guó)家放假，是國(guó)家對(duì)此的重視，我們每個(gè)人也應(yīng)重視。但是我想了解一下，到底有多少人，在這個(gè)假期做了應(yīng)該做的事情，而不是把全部心思與時(shí)間花在游玩兒上?！焙茈y得能夠在清明節(jié)的時(shí)候看到有同學(xué)討論這個(gè)問(wèn)題，但同學(xué)們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上反應(yīng)冷淡，也反映了大學(xué)生群體對(duì)英雄精神認(rèn)知的無(wú)感。

回想從小學(xué)到大學(xué)的歷程，小學(xué)、初中低年級(jí)時(shí)還有集體掃墓的活動(dòng)，進(jìn)行英雄主義的教育，緬懷先烈，這遠(yuǎn)勝于書(shū)本上的說(shuō)教。而從初三開(kāi)始，“以學(xué)業(yè)為重，不能浪費(fèi)時(shí)間去掃墓”便成了老師和學(xué)校的借口。其實(shí)那半天的掃墓并不能耽誤什么，而這恰恰反映出我們目前的英雄主義教育活動(dòng)相比于數(shù)理化、政史地的成績(jī)，是多么無(wú)足輕重！我們，特別是年輕一輩，對(duì)英雄和英雄主義愈發(fā)地陌生，以至于清明節(jié)這種本為祭奠而設(shè)的節(jié)日，竟慢慢演變?yōu)橛瓮娴募倨凇?/p>

哪有什么歲月靜好，不過(guò)有人替你負(fù)重前行，和平時(shí)代一樣需要英雄主義教育。不要一提到教育，就是看課本，就是講故事，就是說(shuō)教，更重要的是要形成一種尊重英雄、敬畏英雄、向英雄看齊的社會(huì)風(fēng)氣。當(dāng)我們談到偶像時(shí)，談的都是娛樂(lè)偶像、財(cái)富偶像，應(yīng)該給道德和精神偶像留一席之地。當(dāng)我們談到成功時(shí)，談的是顏值，談的是金錢和權(quán)力，那些提振一個(gè)社會(huì)精氣神兒的英雄也應(yīng)該是一種成功的坐標(biāo)。捫心自問(wèn)，我們的教育對(duì)不起英雄，我們的傳統(tǒng)中、文化中、革命史、建設(shè)史、當(dāng)下的身邊有無(wú)數(shù)英雄，他們的精神和靈魂應(yīng)該通過(guò)潛移默化的教育而凝聚成年輕人的英雄主義觀，從而完成一個(gè)社會(huì)的英雄基因的傳承。社會(huì)的濁氣需要英雄們高貴心靈的洗滌，人格的培養(yǎng)更需要有學(xué)習(xí)的楷模。

當(dāng)清明只剩下放假旅游，讓英雄何處安放？英雄主義教育，也許可以從賦予清明節(jié)更多英雄傳承的意義做起，讓更多年輕人知道，清明不只是一個(gè)“小長(zhǎng)假”，不只是游玩踏青的佳節(jié)，更是一個(gè)莊嚴(yán)祭奠的心靈儀式，一個(gè)集體向英雄致敬、接受英雄主義教育的日子。

（作者系北京大學(xué)學(xué)生于雅茹）