對(duì)這場(chǎng)所謂的“人性測(cè)驗(yàn)”，我看到的是一個(gè)策劃公司的全國(guó)營(yíng)銷地圖。而我們的感動(dòng)，恰恰為這些營(yíng)銷號(hào)們鋪就了一條條通往100000+的金光大道。

如果有一堆硬幣放在那，你會(huì)不會(huì)拿？近日，在廣州、成都、沈陽、合肥、鄭州、重慶、無錫、佛山等多個(gè)城市就上演了這樣一場(chǎng)人性實(shí)驗(yàn)。

策劃者在地鐵站、公交站臺(tái)、商業(yè)中心放置裝滿硬幣的盒子，旁邊擺上一塊告示牌：“如你急需用錢，請(qǐng)自取，每人最多5元?！?/span>

據(jù)媒體報(bào)道，這個(gè)所謂的“硬幣測(cè)試”活動(dòng)，都是一家公司策劃的。該公司負(fù)責(zé)人表示，活動(dòng)策劃創(chuàng)意來自廣州總公司，廣州、蘇州、鄭州、重慶、成都等多地的公司陸續(xù)發(fā)起。

而針對(duì)炒作質(zhì)疑，該活動(dòng)背后的推手曹某則表示，“至少在我們第二天下午五個(gè)小時(shí)左右的拍攝過程中（廣州），完全沒有遇到多拿的情況?！钡湟膊]有否認(rèn)這是一場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)。

這個(gè)在不同城市進(jìn)行的“硬幣測(cè)試”，好像取得了一致的暖心結(jié)果：不僅絕大多數(shù)路人自覺按需取用，還有一些人掏出腰包往錢箱里“補(bǔ)充”。他們給出的理由是：有人取就應(yīng)該有人存。正能量滿滿。

我們所置身的社會(huì)，總是以一種“分裂”的形象存在著。當(dāng)共享單車堆積如山、被丟進(jìn)河里時(shí)，有人說“共享單車是國(guó)民素質(zhì)的照妖鏡”，國(guó)民素質(zhì)實(shí)在太堪憂。但今日“硬幣測(cè)試”又來告訴我們：我們國(guó)民素質(zhì)好著呢。

同樣出現(xiàn)“硬幣測(cè)試”的佛山，數(shù)年前小悅悅被車碾軋，路人冷漠經(jīng)過，現(xiàn)如今，不義之幣分文不取。難道，一個(gè)城市的市民素質(zhì)在短短數(shù)年就發(fā)生了質(zhì)的進(jìn)化？

人性是個(gè)復(fù)雜的東西，關(guān)于人性之好壞，孟子與荀子早已隔空打過口水仗。但現(xiàn)代心理學(xué)研究支持的卻是王陽明的說法。他說，“無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng)?！笔郎媳緹o善惡，一切皆在人心。

當(dāng)經(jīng)受住“硬幣測(cè)試”考驗(yàn)的市民歡呼自己溫暖了整個(gè)城市時(shí)，或許他們只是沒有走出房間的大象。

用任何暫時(shí)單一的場(chǎng)景來測(cè)試一個(gè)人的道德都是片面的。所謂的人性測(cè)試只能說明一個(gè)人在特定場(chǎng)景下的具體反應(yīng)，不同場(chǎng)景之下，人的反應(yīng)是不一致的。

審視“硬幣測(cè)試”，可以發(fā)現(xiàn)組織者設(shè)置了太多可以左右實(shí)驗(yàn)結(jié)果的條件：白天，一塊錢硬幣，人流量大的地鐵口。僅憑這些，很難對(duì)路人形成道德壓力。有人調(diào)侃，換成晚上試試，盒子里放上一百元試試，結(jié)果可能就是另一番光景。

心理學(xué)家早就告訴我們，永遠(yuǎn)不要去測(cè)試人性，人們經(jīng)得住考驗(yàn)，未必是自己定力太強(qiáng)，很可能是誘惑不夠大。這說的正是著名的“好撒瑪麗人實(shí)驗(yàn)”。

當(dāng)然，在硬幣測(cè)試中，人們按規(guī)則取錢，并非一無是處，它至少在特定場(chǎng)景下表現(xiàn)出了路人對(duì)規(guī)則的恪守。

但是，就怕營(yíng)銷號(hào)在乎的不是這個(gè)，他們一方面自我賦權(quán)充當(dāng)人性判官，一方面又將人們正常的表現(xiàn)，當(dāng)成人性的驚天大發(fā)現(xiàn)。

把一個(gè)正常的社會(huì)所應(yīng)該具有的東西，當(dāng)做驚奇秘聞，這真的不是暖心，而是在制造感動(dòng)。當(dāng)人們紛紛為一個(gè)正常的表現(xiàn)感動(dòng)不已，恰恰可能說明，又著了一些營(yíng)銷號(hào)的道了。

對(duì)這場(chǎng)所謂的“人性測(cè)驗(yàn)”，我們看到的是一個(gè)策劃公司的全國(guó)營(yíng)銷地圖?！跬跹曰ⅲ襟w人）