或因地隔遙遠，或因文化差異，藏文化常給人以神秘的感覺；而如今西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之風，或許能吹掉藏文化的神秘面紗，促其走下高原，不再“高冷”。

“藏文化產(chǎn)業(yè)化的淵源很長?！蔽鞑刈灾螀^(qū)文化廳產(chǎn)業(yè)處處長羅布次仁近日接受中新社記者專訪，談起藏文化的產(chǎn)業(yè)化步伐。

“從某種意義上來說，唐卡是藏文化中第一個走產(chǎn)業(yè)化的門類?！蔽幕a(chǎn)業(yè)化的指標之一是“標準化”，羅布次仁說，數(shù)百年前，唐卡就已經(jīng)有了標準——《造像度量經(jīng)》。此外，15世紀苦行僧唐東杰布創(chuàng)造了“藏戲”，“募集”演出收入來修建橋梁，也可認為是文化產(chǎn)業(yè)化的雛形。

西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直是自治區(qū)政府的“心頭好”?！笆濉逼陂g落實稅收優(yōu)惠政策，對部分文化企業(yè)免征3至10年企業(yè)所得稅。2016年4月，《西藏自治區(qū)“十三五”時期國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃綱要》更是首次將文化產(chǎn)業(yè)作為提質(zhì)增效的重要任務(wù)，納入高原特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

“西藏特色文化產(chǎn)業(yè)之窗是藏文化發(fā)展的一個新機遇，能進一步推動西藏文化走出去。”羅布次仁認為，西藏有豐厚的人文資源、獨特的自然環(huán)境，文化吸引力極強。但文化企業(yè)、農(nóng)牧民個人對產(chǎn)業(yè)化發(fā)展“重視程度不夠，創(chuàng)新意識不足，對藏族傳統(tǒng)文化挖掘不深入”，使其仍處于“蹣跚學(xué)步”的階段。

“西藏文化產(chǎn)業(yè)之窗·上?！笔俏鞑匚幕a(chǎn)業(yè)之窗的第一站，今年5月落戶“醍醐藝術(shù)中心·上?！?，成為西藏文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易服務(wù)的“常設(shè)窗口”。

“西藏文化需要往外走，才能擴大影響力，這也是市場發(fā)展的客觀需求?！蔽鞑孛魇椅幕瘋鞑ビ邢薰韭?lián)合創(chuàng)始人、“醍醐藝術(shù)中心·上?！必撠熑藦埧┱J為設(shè)立產(chǎn)業(yè)之窗有利于讓其他城市的人走近西藏文化，使其獲得更高的關(guān)注度。西藏文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)中的每家企業(yè)、西藏的發(fā)展都將獲益于此——形成西藏文化發(fā)展的“命運共同體”。

采取“綜合發(fā)展路徑”，“醍醐藝術(shù)中心·上?！痹谏虾Ｖ行牡囟卧O(shè)立門店展示西藏頂尖藝術(shù)品和特色文創(chuàng)產(chǎn)品，在微信平臺凝聚起＂10萬＋＂粉絲，設(shè)立“醍醐”的電商渠道……張俊彥愿意將這些資源“開放給西藏兄弟企業(yè)，讓其他品牌一起來發(fā)展”，彌補西藏文化企業(yè)外部資源欠缺、外部發(fā)展經(jīng)驗少的短板——“這種運營模式有前景，是未來發(fā)展的模式”。

“這是展示西藏文化的窗口，更是促進西藏文化與內(nèi)地、國外資源互補互動的窗口平臺?！绷_布次仁認為，依靠這個窗口聯(lián)動各項資源能夠達到雙贏、共贏。比如，西藏題材的故事可以成為內(nèi)地動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“頂好原料”。

以牦牛亞克為主角的300集大型系列動畫片《亞克歷險記》已被列入文化部2015年公布的“弘揚社會主義核心價值觀動漫扶持計劃”名單，現(xiàn)已結(jié)束全國網(wǎng)絡(luò)公開招標。該動畫的創(chuàng)作者之一、西藏高原之寶文化發(fā)展有限公司董事長王世全認為，以吃苦、奉獻為主題的“牦牛精神”代表的是老西藏精神，該主題的動畫片可以讓兒童更好地接受、傳承。

“西藏文化產(chǎn)業(yè)之窗將在全球布局。”羅布次仁透露，“西藏文化產(chǎn)業(yè)之窗·尼泊爾”也將落戶尼泊爾首都加德滿都。預(yù)計“十三五”末期，西藏文化產(chǎn)業(yè)之窗數(shù)量將達到20余個?！安匚幕俏鞑刈灾螀^(qū)與南亞國家乃至世界分享的一份厚禮，”羅布次仁認為西藏文化產(chǎn)業(yè)之窗“肯定也必須要助力中國‘一帶一路’的建設(shè)?！?span style="text-indent: 2em; font-family: inherit;">（作者 孫翔）