梁寶貴認(rèn)可承包制對于奶奶廟的作用，“以前縣里也曾接管過奶奶廟，村委會也接管過，但是由于人力、物力成本太高，都會虧本。采用承包制，誰出資、誰收益，這是市場發(fā)展的規(guī)律，只有這樣，才能刺激奶奶廟的香火一直保持興旺?！?/p>

當(dāng)然，也有一些村民不愿意入股。在馬頭村和易縣往返跑運(yùn)輸?shù)拇迕耜惤鸷?化名)說，“把別人給‘老奶奶’的香火錢揣到自己兜里，這種錢我拿不得?！?/p>

感謝“奶奶”發(fā)工資

對于馬頭村而言，奶奶廟是當(dāng)之無愧的“經(jīng)濟(jì)支柱”。

山腳下，是一條長約三公里的“商業(yè)步行街”。由于當(dāng)?shù)囟嗄昵靶藿ㄋ畮欤R頭村大部分村民早已搬遷到數(shù)里之外的“新馬頭村”，但這并不影響村民們在洪崖山腳下，沿路開起一整條街的飯館、商鋪、農(nóng)家旅社。從飯館到旅社，幾乎都售賣一種共同的商品：香燭。

新京報(bào)記者粗略統(tǒng)計(jì)，從山腳下約五公里遠(yuǎn)開始，一直到山頂，村民們搭建的簡易公廁有近20間，有的是磚塊砌成，有的則是鐵皮棚，墻面上大多寫著“收費(fèi)公廁，一人一元”字樣。一名村民告訴記者，平時(shí)淡季的時(shí)候公廁沒人管、不收費(fèi)，主要在廟會期間收費(fèi)。

馬頭村里則先后出現(xiàn)了6家香廠。

在奶奶廟，燒香山價(jià)格不菲。一名承包前殿的村民告訴記者，燒香山是指用香搭起一座小山，根據(jù)不同的規(guī)格，香山高度不一樣，配置的紙質(zhì)搖錢樹、金元寶種類也不一樣，“就像套餐一樣，燒的香越多也就越靈驗(yàn)。普通香山幾百元，貴的幾萬元，普遍在一兩千塊錢。”

梁秋鳳說，2012年廟會時(shí)，前殿配殿“觀音殿”由于燒香山不當(dāng)，引發(fā)了一次大火，整體建筑幾乎全被燒毀。承包前殿的村民，每戶出了5萬元修繕費(fèi)用。自那以后，村民們集資修建了水塔，水管通到了每一處廟舍?！盁闵健币脖粐?yán)格限制在香灰池內(nèi)。曾經(jīng)長6米、粗10厘米的高香也被禁止使用，最多只允許燒兩米長的一種香。

有的承包戶因此對記者說，自己每天去廟里上下班，主要不是為了掙錢，是為了防火，中午都不能休息，“大廟得保證至少三個人時(shí)刻睜著眼，小廟至少一個人睜著眼?！?/p>

有的承包戶則坦承，“就是靠山吃山，做點(diǎn)小生意”。

梁寶貴說，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，近年來，奶奶廟30余處廟舍每年的總收入達(dá)近千萬元。幾乎所有村民都能享受奶奶廟帶來的經(jīng)濟(jì)利益，“香客們這么多，在山下賣香、賣水、存車、開飯館，只要肯干，哪戶都能掙個千兒八百?！?/p>

“這叫靠山吃山，要感謝‘奶奶’給我們發(fā)點(diǎn)工資養(yǎng)家糊口?！标惽鍝P(yáng)說。

梁寶貴說，馬頭村所在的流井鄉(xiāng)，14個行政村超過一半是貧困村。馬頭村是在最近十多年靠著奶奶廟的香火才摘下“貧困村”的帽子，“平均來算，圍繞奶奶廟產(chǎn)生的收入，要占每個村民人均年收入的三分之一以上?！?/p>

馬頭村的女婿王師傅告訴記者，易縣農(nóng)村這幾年娶媳婦的彩禮錢大概在三萬三，而要娶個馬頭村的媳婦大都要達(dá)到八萬八，“很多小伙以娶到馬頭村姑娘為榮。”

奶奶廟在網(wǎng)絡(luò)上走紅后，眾多網(wǎng)友對奶奶廟“胡亂造神”、“把信仰當(dāng)生意”等發(fā)出質(zhì)疑。記者問梁寶貴，是否擔(dān)心這些質(zhì)疑會對奶奶廟帶來不利影響？

梁寶貴淡定地回答：“信仰不會受影響。”

新京報(bào)記者 王劍強(qiáng) 實(shí)習(xí)生 孫青 河北保定報(bào)道

A10-A11版攝影/新京報(bào)記者 朱駿